2024年5月5日の聖書日課

（モッコウバラ）

ローマ８：１－９
 8:1 こういうわけで、今やキリスト・イエスにある者は罪に定められることがない。
 8:2 なぜなら、キリスト・イエスにあるいのちの御霊の法則は、罪と死との法則からあなたを解放したからである。
 8:3 律法が肉により無力になっているためになし得なかった事を、神はなし遂げて下さった。すなわち、御子を、罪の肉の様で罪のためにつかわし、肉において罪を罰せられたのである。
 8:4 これは律法の要求が、肉によらず霊によって歩くわたしたちにおいて、満たされるためである。
 8:5 なぜなら、肉に従う者は肉のことを思い、霊に従う者は霊のことを思うからである。
 8:6 肉の思いは死であるが、霊の思いは、いのちと平安とである。
 8:7 なぜなら、肉の思いは神に敵するからである。すなわち、それは神の律法に従わず、否、従い得ないのである。
 8:8 また、肉にある者は、神を喜ばせることができない。
 8:9 しかし、神の御霊があなたがたの内に宿っているなら、あなたがたは肉におるのではなく、霊におるのである。もし、キリストの霊を持たない人がいるなら、その人はキリストのものではない。 

（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）

聖書の教理～（４）神の存在

　聖書は、創世記の冒頭から「はじめに神は天と地とを創造された」(創世記1:1)と宣言しているように、神が存在することを当然のこととしています。「神に来る者は、神のいますことと、ご自身を求める者に報いて下さることとを、必ず信じるはずだからである」（ヘブル11:6）とも言われています。

　17世紀の科学者パスカルは「神には部分も限界もない以上（私たちは神の存在を）知ることができない」と考え、「（神の存在の賭けに）もし勝てば、すべてを獲得する。…だから迷うことなく、神にいるほうに賭けるべきだ」と言っています。そして、聖書は神がおられることが私たち人間にとってどれほど大きな利益があるかを多く教えています。「わたしたちは主を知ろう、せつに主を知ることを求めよう。主はあしたの光のように必ず現れいで、冬の雨のように、わたしたちに臨み、春の雨のように地を潤される」（ホセア6:3）。

　聖書は、人が神を知る方法をいくつか挙げています。ａ）世界の創造を通して（創世記1:1）、ｂ）自然の営みを通して（ヨブ38章以下）、ｃ）人間の良心を通して（詩篇42:2）、ｄ）人間の歴史を通して（ダニエル2:21）、ｅ）人間の信仰を通して（ローマ1:19-20）。

　聖書はこのように言って約束しています。「神に近づきなさい。そうすれば、神はあなたがたに近づいて下さるであろう。」（ヤコブ4:8）

参考資料：
日本聖書協会「聖書 口語訳」1955年版
マイヤー・パールマン「聖書の教理（上）」福音出版社(1981年)
パスカル「パンセ（中）」50-53頁、岩波文庫(2015年) 

2024年4月28日の聖書日課

（クサイチゴ）

エゼキエル３６：２４－２８
 36:24 わたしはあなたがたを諸国民の中から導き出し、万国から集めて、あなたがたの国に行かせる。
 36:25 わたしは清い水をあなたがたに注いで、すべての汚れから清め、またあなたがたを、すべての偶像から清める。
 36:26 わたしは新しい心をあなたがたに与え、新しい霊をあなたがたの内に授け、あなたがたの肉から、石の心を除いて、肉の心を与える。
 36:27 わたしはまたわが霊をあなたがたのうちに置いて、わが定めに歩ませ、わがおきてを守ってこれを行わせる。
 36:28 あなたがたは、わたしがあなたがたの先祖に与えた地に住んで、わが民となり、わたしはあなたがたの神となる。

（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）

聖書の教理～（３）聖書の霊感

　聖書はこのように自ら主張しています。「聖書は、すべて神の霊感を受けて書かれたものであって、人を教え、戒め、正しくし、義に導くのに有益である。」（テモテ第二3:16）「霊感」という言葉は聖書において、「人間の意志から出たものではなく、人々が聖霊に感じ、神によって語った」（ペテロ第二1:21）ことを意味します。

　前回の学びの「聖書の証言」も踏まえると、聖書の霊感の特徴として次の事項が挙げられます。ａ）神に由来するものであり、人に由来するものではない（マタイ16:17）。ｂ）個別的に明示するものであり、一般的な情報を示すものではない（コリント第一2:4-5）。ｃ）人の心に生きて働くものであり、当たり障りのないことに留まるものではない（ヘブル4:12）。ｄ）完全であり、不完全ではない（詩篇19:7）。ｅ）聖書の言葉の一点一画まで及び、聖書を特徴づけている（マタイ5:18）。

　聖書の言葉は神の意志を表明したものであり、聖書の言葉が成就することによって神の意志がこの世に実現します。このような理解をもって聖書を読むとき、私たちは行くべき人生の道を確かに見出すことができます。「あなたのみ言葉はわが足のともしび、わが道の光です。」（詩篇119:105）

参考資料：
日本聖書協会「聖書 口語訳」1955年版
マイヤー・パールマン「聖書の教理（上）」福音出版社 (1981年)

2024年4月21日の聖書日課

（ムサシアブミ）

詩篇１１８：６－１２
 118:6 主がわたしに味方されるので、
恐れることはない。
人はわたしに何をなし得ようか。
 118:7 主はわたしに味方し、わたしを助けられるので、
わたしを憎む者についての願いを見るであろう。
 118:8 主に寄り頼むは人にたよるよりも良い。
 118:9 主に寄り頼むはもろもろの君にたよるよりも良い。
 118:10 もろもろの国民はわたしを囲んだ。
わたしは主のみ名によって彼らを滅ぼす。
 118:11 彼らはわたしを囲んだ、わたしを囲んだ。
わたしは主のみ名によって彼らを滅ぼす。
 118:12 彼らは蜂のようにわたしを囲み、
いばらの火のように燃えたった。
わたしは主のみ名によって彼らを滅ぼす。

（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）

聖書の教理～（２）聖書の証言

　教理を学ぶために一番重要なのは、聖書の証言です。「この世は、自分の知恵によって神を認めるに至らなかった」（コリント第一１章２１節）とあり、「聖書…が、キリスト・イエスに対する信仰によって救に至る知恵を、あなたに与えうる書物である」（テモテ第二３章１５節）と聖書は語っています。

　ある人々は「真理とは何か」（ヨハネ１８章３８節）と言いながら、心では絶対的な真理など存在しないと考えています。それに対し、キリストは絶対的な真理が存在することをしばしば言及し、「御言は真理であります」（ヨハネ１７章１７節）と語っています。

　聖書が真理について語るとき、以下のような特徴的な言葉を用いています。「主は言われた」（創世記２２章１６節）、「（聖書の言葉が）成就する」（ヨハネ１９章３６節）、「預言者たちにより…語られた」（ヘブル１章１節）

　また、しばしば聖書が他の聖書の部分について言及し、真理であると証言しています（ペテロ第二３章１５～１６節）。

　聖書の言葉を、他の聖書の言葉によって読み解くことが大切です。聖書の知識を蓄えていきましょう。

参考資料：
日本聖書協会「聖書 口語訳」1955年版
マイヤー・パールマン「聖書の教理（上）」福音出版社 (1981年) 

2024年4月14日の聖書日課

（ハマダイコン）

イザヤ６１：１－３
 61:1 主なる神の霊がわたしに臨んだ。
これは主がわたしに油を注いで、
貧しい者に福音を宣べ伝えることをゆだね、
わたしをつかわして心のいためる者をいやし、
捕われ人に放免を告げ、
縛られている者に解放を告げ、
 61:2 主の恵みの年と
われわれの神の報復の日とを告げさせ、
また、すべての悲しむ者を慰め、
 61:3 シオンの中の悲しむ者に喜びを与え、
灰にかえて冠を与え、
悲しみにかえて喜びの油を与え、
憂いの心にかえて、
さんびの衣を与えさせるためである。
こうして、彼らは義のかしの木ととなえられ、
主がその栄光をあらわすために
植えられた者ととなえられる。

（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）