アザミは、キク科アザミ属とその近縁の植物を指します。その多くは、トゲのあるギザギザの葉と針山のような花を持ち、草原や乾燥した土地に育ちます。草食動物も食べることなく、牧場を荒らす害草として駆除の対象となります。
聖書の「あざみ」は荒れ地にはびこる雑草の総称であり、その中にイバラ、イラクサ等を含みます（イザヤ３４章１３節）。「あざみ」は神の祝福を失った「呪い」の象徴であり（創世記３章１７節）、そこから人は労働の苦しさを味わい、神の祝福を求めて祈ることを始めました（創世記４章２６節）。
（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）
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| （写真：スカシユリ） |
（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）
ミルトス（マートル、ミルテ）は、地中海沿岸原産の常緑樹です。葉には芳香があり、初夏に白い花を咲かせます。干ばつにも強く、豊かに葉を茂らせることから、結婚式や開店祝いに用いられる「祝いの木」の別名があります。聖書では仮庵の祭で用いられています（ネヘミヤ８章１５節）。
聖書の神の救いは、結婚の祝いにたとえられます（マタイ２２章１節）。救いを受け取るのに条件はなく（イザヤ５５章１節）、祝いの記念品すら神によって備えられています。「主を尋ねよ。近くおられるうちに呼び求めよ。」（イザヤ５５章６節）
（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）
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| （写真：ガマ） |
（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）
コエンドロ（コリアンダー）は、小アジア原産の香辛野菜です。コショウ等の東方の香辛料が普及する以前、オリエント世界の代表的な香辛料はコエンドロでした。日本には平安時代に渡来していましたが、近年になって「パクチー」という名で、東南アジア料理の香辛料として普及しています。
荒野を旅するイスラエル人が食べた「マナ」は、現在でも明確に特定できません。当時のイスラエル人にとって身近なコエンドロで例えられていますが、実際には彼らにも未知の食物でした（出エジプト１６章１５節）。そのように、神の賜る天の恵みは、人知を超えた幸いをもたらす神の知恵の賜物です（申命記８章１６節）。
（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）
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| （写真：ボタンクサギ） |
（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）
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| （写真：マジョラム・シリアカ） |
聖書の「ヒソプ」とは、中東原産のハーブである「マジョラム・シリアカ」を意味します。岩地に育つ低木で、夏に小さな白い花を咲かせます。独特の芳香があり、食事の風味づけに用いられるほか、過越の祭り（出エジプト１２章２２節）などの儀式で用いられるイスラエル人にとって重要な植物です。
ヒソプは清めの儀式（レビ１４章）に用いられることから、「罪からの清め」（詩篇５１篇２節）、また罪赦された者の「悔いた心」（詩篇５１篇１７節）、「謙遜」の象徴として聖書で歌われています。
（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）
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| （写真：ビョウヤナギ） |
使徒１３：１６－２５
13:16 そこでパウロが立ちあがり、手を振りながら言った。
「イスラエルの人たち、ならびに神を敬うかたがたよ、お聞き下さい。
13:17 この民イスラエルの神は、わたしたちの先祖を選び、エジプトの地に滞在中、この民を大いなるものとし、み腕を高くさし上げて、彼らをその地から導き出された。
13:18 そして約四十年にわたって、荒野で彼らをはぐくみ、
13:19 カナンの地では七つの異民族を打ち滅ぼし、その地を彼らに譲り与えられた。
13:20 それらのことが約四百五十年の年月にわたった。その後、神はさばき人たちをおつかわしになり、預言者サムエルの時に及んだ。
13:21 その時、人々が王を要求したので、神はベニヤミン族の人、キスの子サウロを四十年間、彼らにおつかわしになった。
13:22 それから神はサウロを退け、ダビデを立てて王とされたが、彼についてあかしをして、『わたしはエッサイの子ダビデを見つけた。彼はわたしの心にかなった人で、わたしの思うところを、ことごとく実行してくれるであろう』と言われた。
13:23 神は約束にしたがって、このダビデの子孫の中から救主イエスをイスラエルに送られたが、
13:24 そのこられる前に、ヨハネがイスラエルのすべての民に悔改めのバプテスマを、あらかじめ宣べ伝えていた。
13:25 ヨハネはその一生の行程を終ろうとするに当って言った、『わたしは、あなたがたが考えているような者ではない。しかし、わたしのあとから来るかたがいる。わたしはそのくつを脱がせてあげる値うちもない』。
（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）
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| （写真：マドンナリリー） |
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| （写真：ネムノキ） |