2024年2月25日(日) ギデオン協会宣教報告

　世界中で聖書を配布・贈呈する活動を行っている日本国際ギデオン協会の皆様が、５年ぶりに志村キリスト教会にお越しくださいました。今回は、コロナ禍においても活動を継続してきた報告を聞くことができました。
　見えるところの状況が変わらないように思えても、着実に新しい時代が始まっている、そのようなことを思わされました。今年のイースターは3月31日です。志村教会もキリストの復活の信仰に立ち、新しい歩みを踏み出したいと思います。

2024年2月25日３分メッセージ

賛美歌：讃美歌21・434「主よみもとに」
聖書：ヨハネ９：３５－４１

そこでイエスは言われた、「わたしがこの世にきたのは、さばくためである。すなわち、見えない人たちが見えるようになり、見える人たちが見えないようになるためである」。（ヨハネ９章３９節）

　イエス・キリストは、シロアムの池の近くに住んでいた盲人の目を開ける奇跡を行いました（ヨハネ９章７節）。それに対し、キリストが戒律により働くことが禁じられている安息日に奇跡を行ったことを問題視する人々がありました（ヨハネ９章１６節）。
　キリストの奇跡を体験した人は、その体験ゆえにキリストを神からつかわされた預言者であると認めました（ヨハネ９章１７節）。一方、キリストを問題視した人々は出来事を十分に確かめることなく、キリストを罪人だとしました（ヨハネ９章２４節）。そして、奇跡を体験した人を追放して、出来事の検証を放棄してしまいました（ヨハネ９章３４節）。キリストが「見えない人たちが見えるようになり、見える人たちが見えないようになる」と言われた通りとなりました。
　キリストは、「だれでも新しく生れなければ、神の国を見ることはできない」と語りました（ヨハネ３章３節）。ある者はニコデモ（ヨハネ３章）のようにキリストに教えを求めましたが、別の者はキリストの言葉に耳を貸そうとせず、喜ばしい出来事すら目をふさぐようにして認めない者がありました。私たちはどちらの立場に立つでしょうか。
　キリストはこのようにも語っています。「わたしは父にお願いしよう。…それは真理の御霊である。この世はそれを見ようともせず、知ろうともしないので、それを受けることができない。」（ヨハネ１４章１６～１７節）真理を目にし、耳にするとき、もし私たちの心がそれに従うことを好まなくても、素直に受け入れましょう。「真理は、あなたがたに自由を得させるであろう」（ヨハネ８章３２節）。

　ご一緒にお祈りいたしましょう。
　天の父なる神様。私たちが真理を目にし、耳にするとき、耳が痛い思いがしても素直に受け入れることができますように。私たちを真理によって教え導いてくださいますように。真理によって私たちを聖別してくださいますように（ヨハネ１７章１７節）。
　イエス・キリストのお名前によって祈ります。アーメン。

（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）

讃美歌21・434「主よみもとに」

１）主よ　みもとに近づかん
十字架の道　行くとも
わが歌こそ　わが歌こそ
主よ　みもとに近づかん

２）さすらう間に　日は暮れ
石にまくら　するとも
夢にもなお　夢にもなお
主よ　みもとに近づかん

３）天よりとどく　かけはし
われをまねく　みつかい
恵みうけて　恵みうけて
主よ　みもとに近づかん

４）目さめてのち　ベテルの
石を立てて　捧ぐる
祈りこそは　祈りこそは
主よ　みもとに近づかん

５）天（あま）がけゆく　つばさを
与えらるる　その時
われら歌わん　われら歌わん
主よ　みもとに近づかん

アーメン

出典：日本キリスト教団出版局『讃美歌２１』（インターネット配信について）

2024年2月25日の聖書日課

（写真：ユリカモメ）

ヨハネ９：３５－４１
 9:35 イエスは、その人が外へ追い出されたことを聞かれた。そして彼に会って言われた、「あなたは人の子を信じるか」。
 9:36 彼は答えて言った、「主よ、それはどなたですか。そのかたを信じたいのですが」。
 9:37 イエスは彼に言われた、「あなたは、もうその人に会っている。今あなたと話しているのが、その人である」。
 9:38 すると彼は、「主よ、信じます」と言って、イエスを拝した。
 9:39 そこでイエスは言われた、「わたしがこの世にきたのは、さばくためである。すなわち、見えない人たちが見えるようになり、見える人たちが見えないようになるためである」。
 9:40 そこにイエスと一緒にいたあるパリサイ人たちが、それを聞いてイエスに言った、「それでは、わたしたちも盲なのでしょうか」。
 9:41 イエスは彼らに言われた、「もしあなたがたが盲人であったなら、罪はなかったであろう。しかし、今あなたがたが『見える』と言い張るところに、あなたがたの罪がある。

（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）

讃美歌21・40-6「アーメン」

アーメン　アーメン　アーメン　アーメン

出典：日本キリスト教団出版局『讃美歌２１』（インターネット配信について）

2024年2月18日３分メッセージ

賛美歌：讃美歌21・467「われらを導く」
聖書：出エジプト１７：３－７

そして彼はその所の名をマッサ、またメリバと呼んだ。これはイスラエルの人々が争ったゆえ、また彼らが「主はわたしたちのうちにおられるかどうか」と言って主を試みたからである。（出エジプト１７章７節）

　神の民イスラエルはモーセに従い、約束の地を目指して荒野を旅し続けました。荒野の厳しい旅には、特に飲み水を必要とする子供や家畜も一緒でした（出エジプト１７章３節）。ですから、イスラエルの人々にとって飲み水は死活問題であり、彼らが飲み水を求めてモーセに訴え出たことも無理もないことでした（出エジプト１７章２節）。
　しかし、民の訴え方は脅迫めいたものであったようです。モーセは「彼らは、今にも、わたしを石で打ち殺そうとしています」と言って神に訴えました（出エジプト１７章４節）。その後に与えられたのが「マッサ（試みの意）」の水であり、「メリバ（争いの意）」の水でした。
　後にモーセはこう語りました。「あなたがたがマッサでしたように、あなたがたの神、主を試みてはならない。」（申命記６章１６節）「主を試みる」とは、具体的には飲み水を求めて、手段を問わずに指導者モーセに食ってかかり、神への不信を口にするような揺さぶりを、神にかけようとすることです。聖書は「目的を達するために悪をもいとわず行動する」ことを戒めています。
　聖書の神は人の願いをかえりみ、私たちの切なる祈りに応えてくださる方です。キリストが悪魔に対し『主なるあなたの神を試みてはならない』（マタイ４章７節）と命じ、その後に「求めよ、そうすれば、与えられるであろう」（マタイ７章７節）と言って私たちを教えています。私たちをかえりみてくださる神に信頼し、祈りをささげましょう（ペテロ第一５章７節）。

　ご一緒にお祈りいたしましょう。
　天の父なる神様。あなたはすべてのことをご存じです。それにも関わらず、私たちはしばしば神を信じることなく、人に対するように神をも指図するような過ちを犯してしまいます。私たちにも「マッサの水の出来事を思い出せ」と聖書は語りかけます。私たちも悔い改めつつ、信仰をもって祈る者へとしてください。
　イエス・キリストのお名前によって祈ります。アーメン。

（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）

讃美歌21・467「われらを導く」

１）われらを導く　あがないの主よ
力強い手で　旅路を守り
そなえてください　天の糧
命のパンを

２）泉を開いて　渇きをいやし
炎と雲との　柱を立てて
行かせてください　世の旅路
主よ　わが盾よ

３）ヨルダンの流れを　渡るわれらの
死の恐れ砕き　導く神よ
ほめうた歌おう　声高く
約束の地で

アーメン

出典：日本キリスト教団出版局『讃美歌２１』（インターネット配信について）

2024年2月18日の聖書日課

（写真：オオバン）

出エジプト１７：３－７
 17:3 民はその所で水にかわき、モーセにつぶやいて言った、「あなたはなぜわたしたちをエジプトから導き出して、わたしたちを、子供や家畜と一緒に、かわきによって死なせようとするのですか」。
 17:4 このときモーセは主に叫んで言った、「わたしはこの民をどうすればよいのでしょう。彼らは、今にも、わたしを石で打ち殺そうとしています」。
 17:5 主はモーセに言われた、「あなたは民の前に進み行き、イスラエルの長老たちを伴い、あなたがナイル川を打った、つえを手に取って行きなさい。
 17:6 見よ、わたしはホレブの岩の上であなたの前に立つであろう。あなたは岩を打ちなさい。水がそれから出て、民はそれを飲むことができる」。モーセはイスラエルの長老たちの目の前で、そのように行った。
 17:7 そして彼はその所の名をマッサ、またメリバと呼んだ。これはイスラエルの人々が争ったゆえ、また彼らが「主はわたしたちのうちにおられるかどうか」と言って主を試みたからである。

（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）

2024年2月11日３分メッセージ

賛美歌：讃美歌21・7「ほめたたえよ力強き主を」
聖書：申命記８：１－６

あなたの神、主がこの四十年の間、荒野であなたを導かれたそのすべての道を覚えなければならない。それはあなたを苦しめて、あなたを試み、あなたの心のうちを知り、あなたがその命令を守るか、どうかを知るためであった。（申命記８章２節）

　出エジプトの出来事は、神の民イスラエルの試練を語っています。私たちはそこから、私たち自身の人生で経験する試練について学ぶことができます。
　四十年は、いくつか世代を重ねるほどの非常に長い期間です。その間、イスラエルの民は荒野の旅を続けていました。彼らには約束の地という目標がありましたが、そこに至るまで様々な試練を経験しなければなりませんでした。その彼らの姿に、私たちがそれぞれ歩んでいる長い人生を垣間見ることができるのではないでしょうか。
　彼らの長い旅路で経験した試練には深い意味がありました。申命記に記されたモーセの言葉は、苦しいからと言って無視したり忘れてはならず、「すべての道を覚えなければならない」と語っています。彼らが経験した苦しみとはまさに「試錬」（ヤコブ１章２節）であり、知恵をもって忍耐を働かせるべきものです。また、長い旅路の中で彼らは、神の子としてふさわしく「訓練」（申命記８章５節）されました。
　イエス・キリストは同じように荒野で試練に会われました（マタイ４章）。その際、悪魔は「もしあなたが神の子であるなら」と言って試みました。神の子とは、全知全能のスーパーマンであると誤解してはいけません。神の子は試練によって訓練された者であり、それは神の命令を守り行う（申命記８章１節）ことに徹する者です。それゆえ、キリストは「人はパンだけで生きるものではなく、神の口から出る一つ一つの言で生きるものである」と答えられました（マタイ４章４節）。
　聖書の神は今日も、神の子である私たち（ヨハネ１章１２節）に天からのパンを備え、私たちの行くべき道を守り導いてくださいます。信仰をもって試練に立ち向かってまいりましょう。「門をたたけ、そうすれば、あけてもらえるであろう。」（マタイ７章７節）

　ご一緒にお祈りいたしましょう。
　天の父なる神様。神の民であるイスラエルは約束の地を目指して荒野を旅しました。私たちも神の導きに従い、人生の歩みを完成させることができますように。荒野の旅路にあっても、私たちをいこいのみぎわに伴い、正しい道に導いてください（詩篇２３篇２～３節）。
　イエス・キリストのお名前によって祈ります。アーメン。

（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）

讃美歌21・7「ほめたたえよ力強き主を」

１）ほめたたえよ　力強き主を
わが心よ　今しも目さめて
たて琴　かきならしつつ
み名をほめまつれ

２）ほめたたえよ　王なるみ神を
ゆだねまつる　わが身をはげまし
みつばさ　伸べたもう主の
みわざ　たぐいなし

３）ほめたたえよ　救いのみ神を
そのみ手には　常に備えあり
なやめる　われを導く
恵みかぎりなし

４）ほめたたえよ　恵み深き主を
いのちの雨　上より注がれ
つきせぬ　そのいつくしみ
ここに現れぬ

５）ほめたたえよ　光のみ神を
生けるものよ　そのみ名たたえよ
恵みを　とわに忘れず
共に与え　アーメン

出典：日本キリスト教団出版局『讃美歌２１』（インターネット配信について）

2024年2月11日の聖書日課

（写真：ホシハジロ）

申命記８：１－６
 8:1 わたしが、きょう、命じるこのすべての命令を、あなたがたは守って行わなければならない。そうすればあなたがたは生きることができ、かつふえ増し、主があなたがたの先祖に誓われた地にはいって、それを自分のものとすることができるであろう。
 8:2 あなたの神、主がこの四十年の間、荒野であなたを導かれたそのすべての道を覚えなければならない。それはあなたを苦しめて、あなたを試み、あなたの心のうちを知り、あなたがその命令を守るか、どうかを知るためであった。
 8:3 それで主はあなたを苦しめ、あなたを飢えさせ、あなたも知らず、あなたの先祖たちも知らなかったマナをもって、あなたを養われた。人はパンだけでは生きず、人は主の口から出るすべてのことばによって生きることをあなたに知らせるためであった。
 8:4 この四十年の間、あなたの着物はすり切れず、あなたの足は、はれなかった。
 8:5 あなたはまた人がその子を訓練するように、あなたの神、主もあなたを訓練されることを心にとめなければならない。
 8:6 あなたの神、主の命令を守り、その道に歩んで、彼を恐れなければならない。

（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）

2024年2月4日３分メッセージ

賛美歌：讃美歌21・355「主をほめよわが心」
聖書：ヤコブ１：２－５

なんら欠点のない、完全な、でき上がった人となるように、その忍耐力を十分に働かせるがよい。（ヤコブ１章４節）

　聖書は、私たちが当たり前に思っている事柄に、新しい見方と知識を与えます。例えば、愛は「不義を喜ばないで真理を喜ぶ。そして、すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてを耐える」（コリント第一１３章６～７節）と言われています。そのように、本物の愛は感情のうちに留まるものではなく、正義に立ちながらすべてを肯定するものであると教えています。
　同じく、ヤコブの手紙は「忍耐」について教えています。私たちの日常でも忍耐を強いられる場面は多くあります。キリスト教の長い歴史においても、多くの信仰者が忍耐を強いられてきました。特に日本ではキリシタン時代の信仰の弾圧が思い出されますし、ヤコブ書では旧約聖書のヨブの忍耐（ヤコブ５章１１節）に触れています。
　私たちは、いろいろな試錬に会った時に忍耐を強いられます。試錬は決して喜ばしいことではありません。しかし、聖書は「むしろ非常に喜ばしいことと思いなさい」（ヤコブ１章２節）と言っています。それは、試錬によって「忍耐が生み出される」（ヤコブ１章３節）からだと教えます。つまり、忍耐を得られるのだから試錬を喜ばしく思え、という訳です。
　そして、忍耐は「なんら欠点のない、完全な、でき上がった人」を生み出します。私たちが完成した人となるために、忍耐は十分に働かせることができるものなのだ、というのが聖書の教えです。私たちも聖書の教える広い見方を身につけることができますように。「とがめもせずに惜しみなくすべての人に与える神に、願い求め」（ヤコブ１章５節）ましょう。
　ご一緒にお祈りいたしましょう。
　天の父なる神様。私たちは、人生の試錬に会う時に、困り果ててしまうことがあります。しかし、聖書は「むしろ非常に喜ばしいことと思いなさい」と教えています。どうぞ私たちに、試錬に打ち勝つ忍耐を、また忍耐によって得られる成長を与えてください。
　イエス・キリストのお名前によって祈ります。アーメン。

（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）

讃美歌21・355「主をほめよわが心」

１）主をほめよ　わが心
主をほめよ　世の人よ
そのみわざに　秘められた
強い力　深い知恵

２）世のすべて　とどまらず
はてしなく　変わり行く
主のことばに　したがって
海のなかに　山うつる

３）造られた　ものすべて
世の人も　賛美せよ
こずえ高く　鳴く鳥の
歌よひびけ　山こえて

４）主をほめよ　わが心
そのみ名に　ほまれあれ
主のみわざの　偉大さを
声のかぎり　ほめうたえ

アーメン

出典：日本キリスト教団出版局『讃美歌２１』（インターネット配信について）

2024年2月4日の聖書日課

（写真：マガモ）

ヤコブ１：２－５
 1:2 わたしの兄弟たちよ。あなたがたが、いろいろな試錬に会った場合、それをむしろ非常に喜ばしいことと思いなさい。
 1:3 あなたがたの知っているとおり、信仰がためされることによって、忍耐が生み出されるからである。
 1:4 だから、なんら欠点のない、完全な、でき上がった人となるように、その忍耐力を十分に働かせるがよい。
 1:5 あなたがたのうち、知恵に不足している者があれば、その人は、とがめもせずに惜しみなくすべての人に与える神に、願い求めるがよい。そうすれば、与えられるであろう。

（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）