讃美歌21・306「あなたもそこにいたのか」

１）あなたもそこにいたのか
主が十字架についたとき
ああ　いま思いだすと
深い　深い罪に
わたしはふるえてくる

２）あなたもそこにいたのか
主がくぎでうたれたとき
ああ　いま思いだすと
深い　深い罪に
わたしはふるえてくる

３）あなたもそこにいたのか
主が槍でさされたとき
ああ　いま思いだすと
深い　深い罪に
わたしはふるえてくる

４）あなたもそこにいたのか
主を墓におさめたとき
ああ　いま思いだすと
深い　深い罪に
わたしはふるえてくる

５）あなたもそこにいたのか
主がよみがえられたとき
ああ　いま思いだすと
深い　深い愛に
わたしはふるえてくる

出典：日本キリスト教団出版局『讃美歌２１』（インターネット配信について）

2024年3月17日の聖書日課

（写真：アオサギ）

コロサイ２：８－１５
 2:8 あなたがたは、むなしいだましごとの哲学で、人のとりこにされないように、気をつけなさい。それはキリストに従わず、世のもろもろの霊力に従う人間の言伝えに基くものにすぎない。
 2:9 キリストにこそ、満ちみちているいっさいの神の徳が、かたちをとって宿っており、
 2:10 そしてあなたがたは、キリストにあって、それに満たされているのである。彼はすべての支配と権威とのかしらであり、
 2:11 あなたがたはまた、彼にあって、手によらない割礼、すなわち、キリストの割礼を受けて、肉のからだを脱ぎ捨てたのである。
 2:12 あなたがたはバプテスマを受けて彼と共に葬られ、同時に、彼を死人の中からよみがえらせた神の力を信じる信仰によって、彼と共によみがえらされたのである。
 2:13 あなたがたは、先には罪の中にあり、かつ肉の割礼がないままで死んでいた者であるが、神は、あなたがたをキリストと共に生かし、わたしたちのいっさいの罪をゆるして下さった。
 2:14 神は、わたしたちを責めて不利におとしいれる証書を、その規定もろともぬり消し、これを取り除いて、十字架につけてしまわれた。
 2:15 そして、もろもろの支配と権威との武装を解除し、キリストにあって凱旋し、彼らをその行列に加えて、さらしものとされたのである。

（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）

主の祈り～目次

（１）天(てん)にましますわれらの父(ちち)よ。

（２）ねがわくは、御名(みな)をあがめさせたまえ。

（３）御国(みくに)を来(きた)らせたまえ。

（４）みこころの天(てん)になるごとく、地(ち)にもなさせたまえ。

（５）われらの日用(にちよう)の糧(かて)を、今日(きょう)も与(あた)えたまえ。

（６）われらに罪(つみ)をおかす者(もの)をわれらがゆるすごとく、

われらの罪(つみ)をもゆるしたまえ。

（７）われらをこころみにあわせず、悪(あく)より救(すく)い出(いだ)したまえ。

（８）国(くに)と力(ちから)と栄(さか)えとは、限(かぎく)りなくなんじのものなればなり。

アーメン。

2024年3月10日３分メッセージ

賛美歌：讃美歌21・300「十字架のもとに」
聖書：詩篇２：７－１２

わたしは主の詔をのべよう。主はわたしに言われた、「おまえはわたしの子だ。きょう、わたしはおまえを生んだ。（詩篇２篇７節）

　イエス・キリストは「神の御子」と呼ばれています（ローマ１章４節）。キリストが洗礼を受けた時（マタイ３章１７節）、また高い山で姿が変わった時にも（マタイ１７章５節）、「これはわたしの愛する子、わたしの心にかなう者である」という声が天からかかりました。この「神の御子」という言葉は、詩篇２篇で歌われているように、神によって立てられた王または君主であることを意味します（詩篇２篇６節）。
　神によって立てられた「神の御子」に支配地（嗣業）と支配力（鉄のつえ）が与えられました（詩篇２篇８～９節）。「神の御子」は他の諸国と異なり、私利私欲ではなく神の意志を実現するために権力を振るいます。「神の御子」たる王には、神からの任命を示す油そそぎが行われました（サムエル上９章１６節）。キリストという言葉は「油そそがれた者」（詩篇２篇２節）を意味します。
　イエス・キリストを信じる者はクリスチャン（キリスト者）と呼ばれます（使徒１１章２６節）。クリスチャンという呼び名は、このような力強いキリストによる守りが約束された名前です。「すべて主に寄り頼む者はさいわいである。」（詩篇２篇１２節）

　ご一緒にお祈りいたしましょう。
　天の父なる神様。イエス・キリストに神の特別なご愛顧がかけられています。私たちにはそのキリストに従い、「これに聞け」（マタイ１７章５節）と命じる御言葉がかけられました。どうぞその御言葉の通り、私たちもキリストの栄光に与ることをお許しください。
　イエス・キリストのお名前によって祈ります。アーメン。

（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）

讃美歌21・300「十字架のもとに」

１）十字架のもとに　われは逃れ
重荷をおろして　しばし憩う
あらし吹くときの　いわおのかげ
荒れ野の中なる　わが隠れが

２）十字架の上に　われはあおぐ
わがため悩める　神のみ子を
たえにも尊き　神の愛よ
はかりも知られぬ　人の罪よ

３）十字架のかげに　われは立ちて
み顔のひかりを　たえず求めん
この世のものみな　消ゆるときも
くすしく輝く　そのひかりを

アーメン

出典：日本キリスト教団出版局『讃美歌２１』（インターネット配信について

2024年3月10日の聖書日課

（写真：ハクセキレイ）

詩篇２：７－１２
 2:7 わたしは主の詔をのべよう。
主はわたしに言われた、「おまえはわたしの子だ。
きょう、わたしはおまえを生んだ。
 2:8 わたしに求めよ、わたしはもろもろの国を
嗣業としておまえに与え、
地のはてまでもおまえの所有として与える。
 2:9 おまえは鉄のつえをもって彼らを打ち破り、
陶工の作る器物のように彼らを
打ち砕くであろう」と。
 2:10 それゆえ、もろもろの王よ、賢くあれ、
地のつかさらよ、戒めをうけよ。
 2:11 恐れをもって主に仕え、おののきをもって
 2:12 その足に口づけせよ。
さもないと主は怒って、
あなたがたを道で滅ぼされるであろう、
その憤りがすみやかに燃えるからである。
すべて主に寄り頼む者はさいわいである。

（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）

2024年3月3日３分メッセージ

賛美歌：讃美歌21・297「栄えの主イエスの」
聖書：ヨハネ６：６０－７１

人を生かすものは霊であって、肉はなんの役にも立たない。わたしがあなたがたに話した言葉は霊であり、また命である。（ヨハネ６章６３節）

　キリストは、湖のほとりに集まってきた大ぜいの群衆にパンを与える奇跡を行いました（ヨハネ６章１～１４節）。その目的は、『人はパンだけで生きるものではなく、神の口から出る一つ一つの言で生きるものである』（マタイ４章４節）という聖書の教えを身をもって理解させるためでした。
　しかし、群衆の中のある人々は、キリストを王にかつぎあげようとしました（ヨハネ６章１５節）。それはキリストが望まれたことではなく、人々はキリストの奇跡を曲解してしまったのです。キリストは「あなたがたがわたしを尋ねてきているのは、しるしを見たためではなく、パンを食べて満腹したからである」（ヨハネ６章２６節）と指摘しました。
　キリストは「わたしは天から下ってきた生きたパンである」（ヨハネ６章５１節）と言われました。しかし、人々はその意味を理解せず、キリストの弟子たちの中からも「これは、ひどい言葉だ」（ヨハネ６章６０節）と言って去るものが出ました。彼らはパンの奇跡を味わいながら、キリストが約束された「永遠の命」（ヨハネ６章５４節）を味わうことができませんでした。しかし、十二弟子の一人ペテロは「永遠の命の言をもっているのはあなたです」（ヨハネ６章６８節）と言って理解を示しました。
　キリストは「朽ちる食物のためではなく、永遠の命に至る朽ちない食物のために働くがよい」（ヨハネ６章２７節）と勧めています。この世の営みでは決して得られない、キリストが賜る天の恵みに与りましょう。キリストはこのように言って私たちを招いています。「だれでもかわく者は、わたしのところにきて飲むがよい。…生ける水が川となって流れ出るであろう」（ヨハネ７章３７～３８節）。

　ご一緒にお祈りいたしましょう。
　天の父なる神様。私たちの内なる霊は、豪華な食事を食べても、ぜいたくな行楽に興じても、いずれは飢え、渇いてしまいます。しかし、キリストが約束された決して渇くことのない永遠の命を私たちに与えてください。日々、天からの恵みを食べて生きていくことができますように。
　イエス・キリストのお名前によって祈ります。アーメン。

（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）