2020/05/03

2020年5月3日(日) 礼拝ガイド


説教(せっきょう)「こはベウラの地(ち)なれば」
イザヤ62:1-5(お持(も)ちの聖書(せいしょ)をお読(よ)みください)

 新聖歌(しんせいか)347番(ばん)「汚(けが)れしこの世(よ)の」の歌詞(かし)に、「こはベウラの地(ち)なれば」との一節(いっせつ)があります。「ベウラ」とは、イザヤ62:4の「夫(おっと)のある(娶(めと)られた)」を意味(いみ)するヘブル語(ご)です。
 今日(きょう)の聖書(せいしょ)箇所(かしょ)は、神(かみ)の民(たみ)が「ベウラ」と呼(よ)ばれるようになると語(かた)っています。「ベウラ」が意味(いみ)するところを正(ただ)しく知(し)るためには、古代(こだい)イスラエルの人々(ひとびと)の生活(せいかつ)から考(かんが)えなければなりません。ですが、今回(こんかい)は話(はなし)を短(みじか)くしましょう。
 「ベウラ」とは、「見捨(みす)てられている」ことや「荒(あ)れ果(は)てている」ことの反対(はんたい)です(4節(せつ))。つまり、神(かみ)の民(たみ)である私(わたし)たちクリスチャンは、「神(かみ)に見(み)つけ出(だ)された者(もの)」であり、「神(かみ)に祝福(しゅくふく)されて豊(ゆた)かである者(もの)」と呼(よ)ばれるのだ、ということです。
 実(じつ)は、「ベウラ」と呼(よ)ばれる前(まえ)のイスラエルは、「見捨(みす)てられ、荒(あ)れ果(は)てた」と呼(よ)ばれるような不幸(ふこう)な者(もの)であったのです。皆(みな)さんは、「荒(あ)れ果(は)てている」と言(い)われるのと、「豊(ゆた)かである」と言(い)われるのでは、今(いま)の自分(じぶん)のこととしてどちらがしっくり来(く)るでしょうか。
 いずれにしても、今日(きょう)の御言葉(みことば)は「あなたは、主(しゅ)の口(くち)が名(な)づける新(あたら)しい名(な)で呼(よ)ばれよう」(2節(せつ))と語(かた)りかけています。神様(かみさま)は私(わたし)たちに対(たい)し、私(わたし)たちが思(おも)いもよらなかったような「新(あたら)しい名(な)」で、つまり神様(かみさま)の祝福(しゅくふく)に満(み)ちた名前(なまえ)で呼(よ)ばれるのです。
 また、その新(あたら)しい名前(なまえ)は「名(な)ばかり」ではありません。神様(かみさま)が私(わたし)たちを新(あたら)しい名前(なまえ)で呼(よ)ばれるとき、私(わたし)たちは周(まわ)りの人々(ひとびと)からもはっきりとわかるように、新(あたら)しく変(か)えられます。人々(ひとびと)が私(わたし)たちを見(み)て、「義(ぎ)(正(ただ)しさ)」と「栄光(えいこう)(さかえ)」を認(みと)めるようになるのです。
 そのような義(ぎ)や栄光(えいこう)は私(わたし)のうちにはない、と思(おも)われるかもしれません。確(たし)かにそれは私(わたし)たちが元々(もともと)持(も)っていたものではありません。それは神様(かみさま)が、イエス・キリストを信(しん)じる私(わたし)たちに新(あたら)しく与(あた)えてくださったものです。私(わたし)たちが「世界(せかい)の光(ひかり)」(マタイ5:14)として輝(かがや)くために、神様(かみさま)は休(やす)むことなく、黙(だま)ることもなく、私(わたし)たちを御言葉(みことば)によって教(おし)え、作(つく)り変(か)えてくださるのです(1節(せつ))。
 神様(かみさま)は私(わたし)たちを「花嫁(はなよめ)」として見(み)ておられ、私(わたし)たちのことを喜(よろこ)ばれます(5節(せつ))。そして、私(わたし)たちを義(ぎ)と栄光(えいこう)によって飾(かざ)り、冠(かんむり)のように高(たか)く引(ひ)き上(あ)げられます(3節(せつ))。私(わたし)たちは神様(かみさま)が与(あた)えてくださるものを素直(すなお)に受(う)け取(と)りましょう。
また、私(わたし)たちは神様(かみさま)から頂(いただ)いた祝福(しゅくふく)の言葉(ことば)によって、お互(たが)いに祝福(しゅくふく)し合(あ)いましょう。「あなたがたの兄弟(きょうだい)には、『わたしの民(たみ)』と言(い)い、あなたがたの姉妹(しまい)には、『愛(あい)される者(もの)』と言(い)え。」(ホセア2:1)

(引用:聖書 新改訳 (c)1970,1978,2003 新日本聖書刊行会)

2020/05/01

2020年5月3日の聖書日課

(写真:ヤマブキ)

イザヤ62:1-5
 62:1 シオンの義が
朝日の輝きのようにあらわれいで、
エルサレムの救が燃えるたいまつの様になるまで、
わたしはシオンのために黙せず、
エルサレムのために休まない。
 62:2 もろもろの国はあなたの義を見、
もろもろの王は皆あなたの栄えを見る。
そして、あなたは主の口が定められる
新しい名をもってとなえられる。
 62:3 また、あなたは主の手にある麗しい冠となり、
あなたの神の手にある王の冠となる。
 62:4 あなたはもはや「捨てられた者」と言われず、
あなたの地はもはや「荒れた者」と言われず、
あなたは「わが喜びは彼女にある」ととなえられ、
あなたの地は「配偶ある者」ととなえられる。
主はあなたを喜ばれ、
あなたの地は配偶を得るからである。
 62:5 若い者が処女をめとるように
あなたの子らはあなたをめとり、
花婿が花嫁を喜ぶように
あなたの神はあなたを喜ばれる。

(日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版)

2020/04/26

2020年4月26日3分メッセージ



 ヨハネ21章12節をお読みします。
イエスは彼らに言われた、「さあ、朝の食事をしなさい」。弟子たちは、主であることがわかっていたので、だれも「あなたはどなたですか」と進んで尋ねる者がなかった。

 ヨハネ21章では、イエス・キリストと彼の弟子たちとの暖かい交流の情景が描かれています。一見したところ、何気ない日常の風景と見えなくもありません。ですが、弟子たちにとっては、言葉に表し切れないような深い意味をもった出来事でした。
 その日の前夜の事、弟子たちの多くは魚をとる漁師だったので、彼らは生活のために漁に出ました。しかし、夜通し漁をしても、魚は一匹もとれませんでした(3節)。
 夜が明けたころ、彼らの先生であるキリストが岸辺に立っていました。しかし、不思議なことに弟子たちはその人が先生であることに気がつきませんでした(4節)。それには訳があります。この時、キリストは十字架の死、および三日目の復活の後であったからです。
 キリストの復活を意味するイースターの後、キリストは以前と同じように弟子たちと生活を共にすることはなくなりました。しかし、弟子たちが助けを必要とする時に、キリストは彼らの前に姿を現しました。
 その後、弟子たちは多くの魚がとれる奇跡を見て、その人がキリストであることに気がつきました(6、7節)。ですが、それよりも、懐かしい先生との一緒の食事に、彼らは大変力づけられたはずです(9~13節)。
 今日の私たちクリスチャンにとっても、キリストはそれと同じような関係にあるのだと思います。イエス・キリストは私たちが一番必要とする時に、一緒にいて力づけてくださるお方です。キリストはこう言って約束しておられます。「見よ、わたしは世の終りまで、いつもあなたがたと共にいるのである」(マタイ28章20節)。

 お祈りいたしましょう。
 天の父なる神様。私たちは一人であっても、多くの人々と一緒であっても、支えられることを求めて心細くなる時があります。そのような時、「いつも共にいる」と言われるキリストの約束の通り、私たちを支え、励ましてくださいますように。
 イエス・キリストのお名前によって祈ります。アーメン。

(日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版)

2020年4月26日(日) 礼拝ガイド


説教(せっきょう)「さあ来(き)て、食事(しょくじ)をしなさい」
ヨハネ21:3-13(お持(も)ちの聖書(せいしょ)をお読(よ)みください)

 2020年(ねん)のイースターから2週間(しゅうかん)が経(た)ちました。私(わたし)たちの毎日(まいにち)の生活(せいかつ)には良(よ)くなる兆(きざ)しが見(み)えません。それはまるで、イエス様(さま)が復活(ふっかつ)されたという事実(じじつ)を知(し)りながらも、この先(さき)どうなっていくかがわからず、恐(おそ)れ惑(まど)っている主(しゅ)の弟子(でし)たちの気持(きも)ちと同(おな)じです。
 そのような時期(じき)に、弟子(でし)たちはガリラヤ湖(こ)で魚(さかな)をとっていました。この弟子(でし)たちの姿(すがた)に皆(みな)さんもいろいろと感(かん)じるところがあると思(おも)います。ですが、主(しゅ)は弟子(でし)たちをどのように思(おも)われたでしょうか?今日(きょう)はヨハネ21章(しょう)の御言葉(みことば)を読(よ)んで、主(しゅ)が弟子(でし)たちにどのようになさったのかを知(し)りましょう。そして、主(しゅ)が今日(こんにち)の私(わたし)たちにも同(おな)じようになされることを思(おも)って、御言葉(みことば)に耳(みみ)を傾(かたむ)けてまいりましょう。
 弟子(でし)たちが漁(りょう)をしていた理由(りゆう)は、何(なに)よりも生活(せいかつ)のためでした。彼(かれ)らのうちの多(おお)くはガリラヤの漁師(りょうし)でしたので、彼(かれ)らにとって漁(りょう)とは特別(とくべつ)なことではなく、当(あ)たり前(まえ)のことでした。しかし、漁(りょう)をしたにも関(かか)わらず魚(さかな)がとれなかったのは当前(とうぜん)なことではありませんでした。夜通(よどお)し働(はたら)いた彼(かれ)らは、心身(しんしん)ともに堪(こた)えたことでしょう(3節(せつ))。
 そこに、主(しゅ)がやさしく声(こえ)をかけられ、大漁(たいりょう)の奇跡(きせき)を現(あら)わされたのです(4~6節(せつ))。弟子(でし)たちの驚(おどろ)きは、どれほど大(おお)きかったことでしょう。また、主(しゅ)が弟子(でし)たちに向(む)けられた憐(あわれ)みと恵(めぐ)みの大(おお)きさはどれほどであったか、私(わたし)たちもじっくりと味(あじ)わってみるべきです。
 さらに、主(しゅ)がなされた「大漁(たいりょう)の奇跡(きせき)」は、弟子(でし)たちにとっても、今日(こんにち)の私(わたし)たちクリスチャンにとっても、特別(とくべつ)な意味(いみ)があります。それは、ペテロたち、主(しゅ)の最初(さいしょ)の弟子(でし)たちは「人間(にんげん)をとる漁師(りょうし)」として主(しゅ)に呼(よ)び出(だ)された者(もの)であるからです(ルカ5:1-11)。彼(かれ)らは大漁(たいりょう)の奇跡(きせき)を見(み)て、主(しゅ)だとわかったと同時(どうじ)に、主(しゅ)と最初(さいしょ)に出会(であ)った時(とき)のことも懐(なつ)かしく思(おも)い出(だ)したに違(ちが)いありません。
 また、弟子(でし)たちにとって、懐(なつ)かしい主(しゅ)と一緒(いっしょ)に食事(しょくじ)ができたことは、よりいっそう大(おお)きな励(はげ)ましとなったことでしょう。彼(かれ)らは言葉(ことば)少(すく)なく、主(しゅ)がいつものように分(わ)けてくださったパンと魚(さかな)を食(た)べ(13節(せつ))、体(からだ)も心(こころ)も満(み)たされ、癒(いや)されたのです。
 主(しゅ)の復活(ふっかつ)を見届(みとど)けた弟子(でし)たちに必要(ひつよう)なのは、休息(きゅうそく)と食事(しょくじ)と励(はげ)ましでした。主(しゅ)は弟子(でし)たちの必要(ひつよう)をよく知(し)られて、彼(かれ)らに近(ちか)づかれ、彼(かれ)らの必要(ひつよう)を十分(じゅうぶん)に満(み)たされました。今日(こんにち)の私(わたし)たちクリスチャンにも主(しゅ)は同(おな)じようにしてくださいます。
 主(しゅ)はこのように言(い)って約束(やくそく)してくださいました。「見(み)よ。わたしは、世(よ)の終(お)わりまで、いつも、あなたがたとともにいます。」(マタイ28:20)今日(きょう)も私(わたし)たちは主(しゅ)の御約束(みやくそく)に感謝(かんしゃ)して祈(いの)りましょう。そして、主(しゅ)が約束(やくそく)してくださった聖霊(せいれい)を求(もと)めて祈(いの)り続(つづ)けましょう(ヨハネ20:22)。

(引用:聖書 新改訳 (c)1970,1978,2003 新日本聖書刊行会)