讃美歌21・404「あまつ真清水」

１）天（あま）つ真清水　流れきて
あまねく世をぞ　うるおせる
ながく渇きし　わがたましいも
汲みていのちに　かえりけり

２）天つ真清水　飲むままに
渇きを知らぬ　身となりぬ
つきぬ恵みは　心のうちに
泉となりて　わきあふる

３）天つ真清水　受けずして
罪に枯れたる　人草の
さかえの花は　いかで咲くべき
注げ　いのちの　真清水を

アーメン

出典：日本キリスト教団出版局『讃美歌２１』（インターネット配信について）

2024年1月21日の聖書日課

（写真：ツグミ）

ヨハネ第一１：１－４
 1:1 初めからあったもの、わたしたちが聞いたもの、目で見たもの、よく見て手でさわったもの、すなわち、いのちの言について――
 1:2 このいのちが現れたので、この永遠のいのちをわたしたちは見て、そのあかしをし、かつ、あなたがたに告げ知らせるのである。この永遠のいのちは、父と共にいましたが、今やわたしたちに現れたものである――
 1:3 すなわち、わたしたちが見たもの、聞いたものを、あなたがたにも告げ知らせる。それは、あなたがたも、わたしたちの交わりにあずかるようになるためである。わたしたちの交わりとは、父ならびに御子イエス・キリストとの交わりのことである。
 1:4 これを書きおくるのは、わたしたちの喜びが満ちあふれるためである。

（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）

2024年1月14日３分メッセージ

賛美歌：讃美歌21・189「ちいさいこどもの」
聖書：サムエル上３：１－１０

主はきて立ち、前のように、「サムエルよ、サムエルよ」と呼ばれたので、サムエルは言った、「しもべは聞きます。お話しください」。（サムエル上３章１０節）

　イスラエル人を指導する偉大な預言者であったサムエルは、祭司エリのもとで神殿奉仕を行うわらべでした（サムエル上３章１節）。サムエルは最初から預言者であった訳ではありませんでした。
　神はサムエルに呼びかけられました。しかし、サムエルは神の声であることに気づかず、祭司エリの声と勘違いしました。同じことが三度繰り返されて、ようやくエリが神の声であることに気づき、サムエルにこう言って諭しました。「行って寝なさい。もしあなたを呼ばれたら、『しもべは聞きます。主よ、お話しください』と言いなさい」（サムエル上３章２～９節）
　この出来事は、預言者サムエルがいかにして神の御言葉を正しく聞き受け、預言者の務めを果たすようになったかを示しています。それと同時に、私たちにも神がそれぞれの方法で語りかけておられ、それに私たちが気づくべきであることをも教えています。
　私たちの手元にある聖書も「神の御言葉」として受け止めることが大切です。サムエルも最初は、神の声を聞きながら、それを神の御言葉であると知ることができませんでした。私たちも「しもべは聞きます」という素直な心持ちで聖書に向き合うならば、聖書は神からの御言葉として私たちに響いてきます。
　「あなたがたも、夜が明け、明星がのぼって、あなたがたの心の中を照すまで、この預言の言葉を暗やみに輝くともしびとして、それに目をとめているがよい。」（ペテロ第二１章１９節）

　ご一緒にお祈りいたしましょう。
　天の父なる神様。「あなたのみ言葉はわが足のともしび、わが道の光です。」（詩篇１１９篇１０５節）御言葉を目にし、耳にしていながら悟ることのできない私たちの心を開いてください。この暗闇の時代に進むべき私たちの道を、御言葉によって示してください。
　イエス・キリストのお名前によって祈ります。アーメン。

（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）

讃美歌21・189「ちいさいこどもの」

１）ちいさいこどもの　サムエルは
かみさまのよぶこえ　ききました
サムエルよ　サムエルよ

２）ちいさいこえで　きょうもまた
かみさまのよぶこえ　きこえます
ぼくのなまえも　わたしのも

しもべは　ききます
しゅよ　おはなしください

アーメン

出典：日本キリスト教団出版局『讃美歌２１』（インターネット配信について）

2024年1月14日の聖書日課

（写真：ジョウビタキ）

サムエル上３：１－１０
 3:1 わらべサムエルは、エリの前で、主に仕えていた。そのころ、主の言葉はまれで、黙示も常ではなかった。
 3:2 さてエリは、しだいに目がかすんで、見ることができなくなり、そのとき自分のへやで寝ていた。
 3:3 神のともしびはまだ消えず、サムエルが神の箱のある主の神殿に寝ていた時、
 3:4 主は「サムエルよ、サムエルよ」と呼ばれた。彼は「はい、ここにおります」と言って、
 3:5 エリの所へ走っていって言った、「あなたがお呼びになりました。わたしは、ここにおります」。しかしエリは言った、「わたしは呼ばない。帰って寝なさい」。彼は行って寝た。
 3:6 主はまたかさねて「サムエルよ、サムエルよ」と呼ばれた。サムエルは起きてエリのもとへ行って言った、「あなたがお呼びになりました。わたしは、ここにおります」。エリは言った、「子よ、わたしは呼ばない。もう一度寝なさい」。
 3:7 サムエルはまだ主を知らず、主の言葉がまだ彼に現されなかった。
 3:8 主はまた三度目にサムエルを呼ばれたので、サムエルは起きてエリのもとへ行って言った、「あなたがお呼びになりました。わたしは、ここにおります」。その時、エリは主がわらべを呼ばれたのであることを悟った。
 3:9 そしてエリはサムエルに言った、「行って寝なさい。もしあなたを呼ばれたら、『しもべは聞きます。主よ、お話しください』と言いなさい」。サムエルは行って自分の所で寝た。
 3:10 主はきて立ち、前のように、「サムエルよ、サムエルよ」と呼ばれたので、サムエルは言った、「しもべは聞きます。お話しください」。

（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）

2024年1月7日３分メッセージ

賛美歌：讃美歌21・87「罪なき小羊」
聖書：ヨハネ１：２９－３４

ヨハネはイエスが自分の方にこられるのを見て言った、「見よ、世の罪を取り除く神の小羊。（ヨハネ１章２９節）

　イエス・キリストが宣教活動を始める前、バプテスマのヨハネが先駆者として宣教活動を行っていました。ヨハネは「悔い改めよ、天国は近づいた」（マタイ３章２節）と言って教え、罪を悔い改めた人々にバプテスマ（洗礼）を授けていました（マタイ３章６節）。
　ヨハネは「わたしのあとに来るかたは、わたしよりもすぐれたかたである」（ヨハネ１章１５節）と言って、自らは後に来るべきキリストの前備えに過ぎないと証言していました。ヨハネは人々に水によるバプテスマを授けていましたが、キリストは神の霊たる御霊によってバプテスマを授けると説明しました（ヨハネ１章３３節）。水は罪を清めることの象徴でしかありませんが、御霊は罪の清めそのものを行います（コリント第一６章１１節）。 　そして、キリストご自身を指して「世の罪を取り除く神の小羊」と言いました。この言葉は、御霊による罪の清めが「神の小羊」たるキリストを通して行われることを意味します。すなわち、キリストご自身が犠牲の小羊となり、十字架にかかって死なれることを示しています（ペテロ第一１章１９節）。
　ヨハネはキリストを指して「このかたこそ神の子である」とも言いました（ヨハネ１章３４節）。キリストは神の子の権能を用いて、信じ従う者に命を与え（ヨハネ２０章３１節）、神の子となる力をも与えてくださいます（ヨハネ１章１２節）。新年も神の子キリストの御力を受けて、私たちも神の子としてきよく力強い歩みをさせていただきましょう。

　ご一緒にお祈りいたしましょう。
　天の父なる神様。新しい年の始まりにあたり、神の子キリストの導きの力を改めて味わい、その罪の清めと新しい命の恵みに与りたいと願います。どうぞ神の子としてしっかりと歩めるよう、私たちに新しい導きを下さい。
　イエス・キリストのお名前によって祈ります。アーメン。

（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）

讃美歌21・87「罪なき小羊」

１）罪なき小羊　十字架にかかりて
あざけり受けつつ　苦しみ忍びて
われらの罪とが　にないたまえり
イエスよ　あわれみたまえ

２）罪なき小羊　十字架にかかりて
あざけり受けつつ　苦しみ忍びて
われらの罪とが　にないたまえり
イエスよ　あわれみたまえ

３）罪なき小羊　十字架にかかりて
あざけり受けつつ　苦しみ忍びて
われらの罪とが　にないたまえり
イエスよ　平和をたまえ

アーメン

出典：日本キリスト教団出版局『讃美歌２１』（インターネット配信について）