2024年3月31日(日) イースター礼拝

2024年3月31日(日) 10:30～11:45

イースター礼拝

志村キリスト教会　牧師：横山唯一

〒174-0041　東京都板橋区舟渡2-7-10

TEL&FAX　０３－３９６９－７０４０

E-mail: jag4mura_kyokai@yahoo.co.jp

 

2024年2月25日(日) ギデオン協会宣教報告

　世界中で聖書を配布・贈呈する活動を行っている日本国際ギデオン協会の皆様が、５年ぶりに志村キリスト教会にお越しくださいました。今回は、コロナ禍においても活動を継続してきた報告を聞くことができました。
　見えるところの状況が変わらないように思えても、着実に新しい時代が始まっている、そのようなことを思わされました。今年のイースターは3月31日です。志村教会もキリストの復活の信仰に立ち、新しい歩みを踏み出したいと思います。

2024年2月25日３分メッセージ

賛美歌：讃美歌21・434「主よみもとに」
聖書：ヨハネ９：３５－４１

そこでイエスは言われた、「わたしがこの世にきたのは、さばくためである。すなわち、見えない人たちが見えるようになり、見える人たちが見えないようになるためである」。（ヨハネ９章３９節）

　イエス・キリストは、シロアムの池の近くに住んでいた盲人の目を開ける奇跡を行いました（ヨハネ９章７節）。それに対し、キリストが戒律により働くことが禁じられている安息日に奇跡を行ったことを問題視する人々がありました（ヨハネ９章１６節）。
　キリストの奇跡を体験した人は、その体験ゆえにキリストを神からつかわされた預言者であると認めました（ヨハネ９章１７節）。一方、キリストを問題視した人々は出来事を十分に確かめることなく、キリストを罪人だとしました（ヨハネ９章２４節）。そして、奇跡を体験した人を追放して、出来事の検証を放棄してしまいました（ヨハネ９章３４節）。キリストが「見えない人たちが見えるようになり、見える人たちが見えないようになる」と言われた通りとなりました。
　キリストは、「だれでも新しく生れなければ、神の国を見ることはできない」と語りました（ヨハネ３章３節）。ある者はニコデモ（ヨハネ３章）のようにキリストに教えを求めましたが、別の者はキリストの言葉に耳を貸そうとせず、喜ばしい出来事すら目をふさぐようにして認めない者がありました。私たちはどちらの立場に立つでしょうか。
　キリストはこのようにも語っています。「わたしは父にお願いしよう。…それは真理の御霊である。この世はそれを見ようともせず、知ろうともしないので、それを受けることができない。」（ヨハネ１４章１６～１７節）真理を目にし、耳にするとき、もし私たちの心がそれに従うことを好まなくても、素直に受け入れましょう。「真理は、あなたがたに自由を得させるであろう」（ヨハネ８章３２節）。

　ご一緒にお祈りいたしましょう。
　天の父なる神様。私たちが真理を目にし、耳にするとき、耳が痛い思いがしても素直に受け入れることができますように。私たちを真理によって教え導いてくださいますように。真理によって私たちを聖別してくださいますように（ヨハネ１７章１７節）。
　イエス・キリストのお名前によって祈ります。アーメン。

（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）

讃美歌21・434「主よみもとに」

１）主よ　みもとに近づかん
十字架の道　行くとも
わが歌こそ　わが歌こそ
主よ　みもとに近づかん

２）さすらう間に　日は暮れ
石にまくら　するとも
夢にもなお　夢にもなお
主よ　みもとに近づかん

３）天よりとどく　かけはし
われをまねく　みつかい
恵みうけて　恵みうけて
主よ　みもとに近づかん

４）目さめてのち　ベテルの
石を立てて　捧ぐる
祈りこそは　祈りこそは
主よ　みもとに近づかん

５）天（あま）がけゆく　つばさを
与えらるる　その時
われら歌わん　われら歌わん
主よ　みもとに近づかん

アーメン

出典：日本キリスト教団出版局『讃美歌２１』（インターネット配信について）

讃美歌21・40-6「アーメン」

アーメン　アーメン　アーメン　アーメン

出典：日本キリスト教団出版局『讃美歌２１』（インターネット配信について）

2024年2月18日３分メッセージ

賛美歌：讃美歌21・467「われらを導く」
聖書：出エジプト１７：３－７

そして彼はその所の名をマッサ、またメリバと呼んだ。これはイスラエルの人々が争ったゆえ、また彼らが「主はわたしたちのうちにおられるかどうか」と言って主を試みたからである。（出エジプト１７章７節）

　神の民イスラエルはモーセに従い、約束の地を目指して荒野を旅し続けました。荒野の厳しい旅には、特に飲み水を必要とする子供や家畜も一緒でした（出エジプト１７章３節）。ですから、イスラエルの人々にとって飲み水は死活問題であり、彼らが飲み水を求めてモーセに訴え出たことも無理もないことでした（出エジプト１７章２節）。
　しかし、民の訴え方は脅迫めいたものであったようです。モーセは「彼らは、今にも、わたしを石で打ち殺そうとしています」と言って神に訴えました（出エジプト１７章４節）。その後に与えられたのが「マッサ（試みの意）」の水であり、「メリバ（争いの意）」の水でした。
　後にモーセはこう語りました。「あなたがたがマッサでしたように、あなたがたの神、主を試みてはならない。」（申命記６章１６節）「主を試みる」とは、具体的には飲み水を求めて、手段を問わずに指導者モーセに食ってかかり、神への不信を口にするような揺さぶりを、神にかけようとすることです。聖書は「目的を達するために悪をもいとわず行動する」ことを戒めています。
　聖書の神は人の願いをかえりみ、私たちの切なる祈りに応えてくださる方です。キリストが悪魔に対し『主なるあなたの神を試みてはならない』（マタイ４章７節）と命じ、その後に「求めよ、そうすれば、与えられるであろう」（マタイ７章７節）と言って私たちを教えています。私たちをかえりみてくださる神に信頼し、祈りをささげましょう（ペテロ第一５章７節）。

　ご一緒にお祈りいたしましょう。
　天の父なる神様。あなたはすべてのことをご存じです。それにも関わらず、私たちはしばしば神を信じることなく、人に対するように神をも指図するような過ちを犯してしまいます。私たちにも「マッサの水の出来事を思い出せ」と聖書は語りかけます。私たちも悔い改めつつ、信仰をもって祈る者へとしてください。
　イエス・キリストのお名前によって祈ります。アーメン。

（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）

讃美歌21・467「われらを導く」

１）われらを導く　あがないの主よ
力強い手で　旅路を守り
そなえてください　天の糧
命のパンを

２）泉を開いて　渇きをいやし
炎と雲との　柱を立てて
行かせてください　世の旅路
主よ　わが盾よ

３）ヨルダンの流れを　渡るわれらの
死の恐れ砕き　導く神よ
ほめうた歌おう　声高く
約束の地で

アーメン

出典：日本キリスト教団出版局『讃美歌２１』（インターネット配信について）