聖書の教理～（３０）教会の働き

　キリストは昇天する前、地上に残る弟子たちに数々の使命を授けました（マタイ28:19-20、マルコ16:15、ルカ24:46-49）。弟子たちはキリストの使命と約束を胸に抱きつつ、祈り続けました（使徒1:15）。ペンテコステ（五旬節）の日になり、その約束の通りに聖霊に満たされ（使徒2:1-4）、弟子たちは「キリストの証人」（使徒1:8）として活動し始めました。

　彼らの活動内容は、今日まで引き継がれている教会の使命と同じです。すなわち、ａ）伝道（使徒2:40）、ｂ）礼拝（使徒2:46）ｃ）交わり（使徒2:42）、ｄ）きよい生活（使徒2:42）などです。

　教会では特に二つの儀式を「礼典」として守り行っています。ともにキリストご自身によって制定されたもので、キリストの与える「永遠のいのち」にあずかることを意味しています（ヨハネ6:51）。

　ａ）洗礼（バプテスマ、マタイ28:19）。洗礼を受けることは、「キリストを着た」（ガラテヤ3:27）ことであると言われています。

　ｂ）聖餐（ルカ22:19）。聖餐のパンは「キリストのからだ」、聖餐の杯（ぶどう酒、またはぶどうジュース）は「キリストの血」を示すものです（ルカ22:19-20）。

　礼拝を中心とする教会の活動は、信者だけではなくすべての人に開かれていて、参加することができます（使徒2:42）。それぞれの活動の意義を理解した上で参加し、「キリストのいのち」を体験してください。

参考資料：
日本聖書協会「聖書 口語訳」1955年版
マイヤー・パールマン「聖書の教理（下）」福音出版社(1982年) 

2025年4月6日「主の杯を飲む」

マタイ２０：２０－２８

 20:20 そのとき、ゼベダイの子らの母が、その子らと一緒にイエスのもとにきてひざまずき、何事かをお願いした。

 20:21 そこでイエスは彼女に言われた、「何をしてほしいのか」。彼女は言った、「わたしのこのふたりのむすこが、あなたの御国で、ひとりはあなたの右に、ひとりは左にすわれるように、お言葉をください」。

 20:22 イエスは答えて言われた、「あなたがたは、自分が何を求めているのか、わかっていない。わたしの飲もうとしている杯を飲むことができるか」。彼らは「できます」と答えた。

 20:23 イエスは彼らに言われた、「確かに、あなたがたはわたしの杯を飲むことになろう。しかし、わたしの右、左にすわらせることは、わたしのすることではなく、わたしの父によって備えられている人々だけに許されることである」。

 20:24 十人の者はこれを聞いて、このふたりの兄弟たちのことで憤慨した。

 20:25 そこで、イエスは彼らを呼び寄せて言われた、「あなたがたの知っているとおり、異邦人の支配者たちはその民を治め、また偉い人たちは、その民の上に権力をふるっている。

 20:26 あなたがたの間ではそうであってはならない。かえって、あなたがたの間で偉くなりたいと思う者は、仕える人となり、

 20:27 あなたがたの間でかしらになりたいと思う者は、僕とならねばならない。

 20:28 それは、人の子がきたのも、仕えられるためではなく、仕えるためであり、また多くの人のあがないとして、自分の命を与えるためであるのと、ちょうど同じである」。

　キリストは弟子たちに繰り返し神の国の奥義を教え（マタイ6:33）、エルサレムでの受難について予告しました（マタイ20:18-19）。ある者たちはその意を誤解したまま主にお願いしました(:20)。主は彼らの誤解に対して適切にたしなめました。

　「御国で、ひとりはあなたの右に、ひとりは左にすわれるように」(:21)との願いはかなえられませんでした。そのことは、「ふたりの強盗がイエスと一緒に、ひとりは右に、ひとりは左に、十字架につけられた」（マタイ27:38）と言われる形で実現しました。

　「わたしの飲もうとしている杯を飲むこと」(:22)はかなえられました。しかし、それは「この杯をわたしから過ぎ去らせてください」（マタイ26:39）と主が祈られた、十字架の苦難を示すものでした。

　弟子たちが願ったことは、彼らの理解とは異なるものでした。しかし、主は願う者たちに「神の国」を賜ります。「あふれるばかりの恵みと義の賜物とを受けている者たちは、ひとりのイエス・キリストをとおし、いのちにあって、さらに力強く支配するはずではないか。」（ローマ5:17）

（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）

聖書の教理～（２９）教会の性質

　教会は、ａ）キリストのからだ（コロサイ2:19）、ｂ）神の宮（ペテロ第一2:4-6）、ｃ）キリストの花嫁（コリント第二11:2）にたとえられています。それぞれ、キリストはかしら、礎石、花婿（夫）として教会に属しています。

　新約の「教会」（マタイ16:18）は、旧約の「会衆」（出エジプト12:3）がひな型となっています。荒野に「幕屋」が神の宮として建てられた（出エジプト40章）のに対し、ペンテコステの日に教会に聖霊が注がれ（使徒2:4）、「聖霊の宮」（コリント第一6:19）が誕生しました。ダビデが神のすまいを建てたいと願った（サムエル下7章）のを受けてソロモンが「神殿」を建てましたが（列王紀上5～8章）、新約は教会こそ「神のすまい」であると言います（エペソ2:20-22）。

　キリストは昇天する前に弟子たちにこう命じました。「あなたがたは行って、すべての国民を弟子として、父と子と聖霊との名によって、彼らにバプテスマ（洗礼）を施し、あなたがたに命じておいたいっさいのことを守るように教えよ。」（マタイ28:19-20）私たち教会は今日も主の命に従い、キリストを信ずべきことを教え、洗礼を授け、教会の交わりを保っています（使徒2:38-47）。

参考資料：
日本聖書協会「聖書 口語訳」1955年版
マイヤー・パールマン「聖書の教理（下）」福音出版社(1982年) 

2025年3月30日「キリストに現れた神の威光」

ペテロ第二１：１６－１９
 1:16 わたしたちの主イエス・キリストの力と来臨とを、あなたがたに知らせた時、わたしたちは、巧みな作り話を用いることはしなかった。わたしたちが、そのご威光の目撃者なのだからである。
 1:17 イエスは父なる神からほまれと栄光とをお受けになったが、その時、おごそかな栄光の中から次のようなみ声がかかったのである、「これはわたしの愛する子、わたしの心にかなう者である」。
 1:18 わたしたちもイエスと共に聖なる山にいて、天から出たこの声を聞いたのである。
 1:19 こうして、預言の言葉は、わたしたちにいっそう確実なものになった。あなたがたも、夜が明け、明星がのぼって、あなたがたの心の中を照すまで、この預言の言葉を暗やみに輝くともしびとして、それに目をとめているがよい。

　キリストと言われるイエスは、ベツレヘムに母マリヤから生まれ（ルカ2:6-7）、父ヨセフの子としてナザレで育ちました（マタイ2:21-23）。「神の子キリスト」（マタイ16:16）という呼び名は弟子たちによるものです。

　弟子のペテロは「主イエス・キリスト」(:16)を私たちに知らせています。「主」という言葉は、聖書の民イスラエル人にとっては聖書の神のみを意味し（マタイ4:10）、支配者であるローマ帝国では君主たる皇帝カイザルを意味します（ヨハネ19:15）。つまり当時の人々にとって到底受け入れられない呼び名を、ペテロたちは伝えているのです。

　ペテロたちはイエスがキリストであることを、イエスとともに様々な体験をしたことによって認めました（マタイ17:1-8）。その体験は人間の力によるものではなく、まさに神の力の現われでした（コリント第一1:22-25）。私たちもイエス・キリストを通して神の力を体験し、心に神の光を受けることができます(:19)。

（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）

2025年4月20日(日) イースター礼拝

作者：太田玲子（鶴見福音教会）

 イースター礼拝
2025年4月20日(日)10:30～11:45
※礼拝後、希望者による昼食会を予定

志村キリスト教会　牧師：横山唯一
〒174-0041　東京都板橋区舟渡2-7-10
TEL&FAX　０３－３９６９－７０４０
E-mail: jag4mura_kyokai@yahoo.co.jp

聖書の教理～（２８）聖霊の賜物

　聖霊の賜物とは、教会の益となる働きをするため聖霊によって与えられる力です（コリント第一12:4-7）。コリント第一12:8-10には以下の具体例が挙げられています。一緒に参考聖句も示します。

　ａ）知恵の言葉（ローマ11:33）、ｂ）知識の言（ペテロ第一3:19）、ｃ）信仰（マタイ17:20）、ｄ）いやしの賜物（ヤコブ5:15）、ｅ）力あるわざ（奇蹟を行う力、ヨハネ14:12）、ｆ）預言（コリント第一14:3）、ｇ）霊を見分ける力（使徒5:3）、ｈ）種々の異言（コリント第一14:5）、ｉ）異言を解く力（コリント第一14:5）。

　聖霊の賜物の取り扱いについて、コリント第一14章で三つのことが教えられています。ａ）吟味されるべきである（コリント第一14:29）。ｂ）制御されるべきである（コリント第一14:32）。ｃ）熱心に求めるべきである（コリント第一14:39）。

　「あなたがたは、それぞれ賜物をいただいているのだから、神のさまざまな恵みの良き管理人として、それをお互のために役立てるべきである。」（ペテロ第一4:10）

参考資料：
日本聖書協会「聖書 口語訳」1955年版
マイヤー・パールマン「聖書の教理（下）」福音出版社(1982年) 

2025年3月23日「天から示されるさいわい」

マタイ１６：１３－１８

 16:13 イエスがピリポ・カイザリヤの地方に行かれたとき、弟子たちに尋ねて言われた、「人々は人の子をだれと言っているか」。

 16:14 彼らは言った、「ある人々はバプテスマのヨハネだと言っています。しかし、ほかの人たちは、エリヤだと言い、また、エレミヤあるいは預言者のひとりだ、と言っている者もあります」。

 16:15 そこでイエスは彼らに言われた、「それでは、あなたがたはわたしをだれと言うか」。

 16:16 シモン・ペテロが答えて言った、「あなたこそ、生ける神の子キリストです」。

 16:17 すると、イエスは彼にむかって言われた、「バルヨナ・シモン、あなたはさいわいである。あなたにこの事をあらわしたのは、血肉ではなく、天にいますわたしの父である。

 16:18 そこで、わたしもあなたに言う。あなたはペテロである。そして、わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てよう。黄泉の力もそれに打ち勝つことはない。

　イエス・キリストは自らを「人の子」と言いました。その言葉は本来、人間そのものであることを意味します（民数記23:19）。

　キリストは「ダビデの子」、すなわちイスラエルの王族として生まれました（マタイ1:1）が、自らを「キリスト」であるとは言いませんでした。しかし、他者から「キリスト」(:16)、「ダビデの子」（マタイ9:27）、「神の子」（マタイ27:54）と呼ばれ、他の人々は疑いをもってキリストを見ていました（マタイ12:23）。

　ペテロの「あなたこそ、生ける神の子キリストです」という言葉は、それこそ画期的でした。他の人々はせいぜい「預言者」(:14)と言うに留まりました。キリストはペテロの言葉を「さいわいである」(:17)といって受け入れました。

　聖書の神は、人知によらない天の知恵によって私たちに名前を授けられます（イザヤ45:4）。神の御言葉の上に私たちの人生を築き上げましょう。「見よ、わたしはシオンに、選ばれた尊い石、隅のかしら石を置く。それにより頼む者は、決して、失望に終ることがない」（ペテロ第一2:6）。

（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）