2025年4月20日(日) イースター礼拝

作者：太田玲子（鶴見福音教会）

 イースター礼拝
2025年4月20日(日)10:30～11:45
※礼拝後、希望者による昼食会を予定

志村キリスト教会　牧師：横山唯一
〒174-0041　東京都板橋区舟渡2-7-10
TEL&FAX　０３－３９６９－７０４０
E-mail: jag4mura_kyokai@yahoo.co.jp

聖書の教理～（２８）聖霊の賜物

　聖霊の賜物とは、教会の益となる働きをするため聖霊によって与えられる力です（コリント第一12:4-7）。コリント第一12:8-10には以下の具体例が挙げられています。一緒に参考聖句も示します。

　ａ）知恵の言葉（ローマ11:33）、ｂ）知識の言（ペテロ第一3:19）、ｃ）信仰（マタイ17:20）、ｄ）いやしの賜物（ヤコブ5:15）、ｅ）力あるわざ（奇蹟を行う力、ヨハネ14:12）、ｆ）預言（コリント第一14:3）、ｇ）霊を見分ける力（使徒5:3）、ｈ）種々の異言（コリント第一14:5）、ｉ）異言を解く力（コリント第一14:5）。

　聖霊の賜物の取り扱いについて、コリント第一14章で三つのことが教えられています。ａ）吟味されるべきである（コリント第一14:29）。ｂ）制御されるべきである（コリント第一14:32）。ｃ）熱心に求めるべきである（コリント第一14:39）。

　「あなたがたは、それぞれ賜物をいただいているのだから、神のさまざまな恵みの良き管理人として、それをお互のために役立てるべきである。」（ペテロ第一4:10）

参考資料：
日本聖書協会「聖書 口語訳」1955年版
マイヤー・パールマン「聖書の教理（下）」福音出版社(1982年) 

2025年3月23日「天から示されるさいわい」

マタイ１６：１３－１８

 16:13 イエスがピリポ・カイザリヤの地方に行かれたとき、弟子たちに尋ねて言われた、「人々は人の子をだれと言っているか」。

 16:14 彼らは言った、「ある人々はバプテスマのヨハネだと言っています。しかし、ほかの人たちは、エリヤだと言い、また、エレミヤあるいは預言者のひとりだ、と言っている者もあります」。

 16:15 そこでイエスは彼らに言われた、「それでは、あなたがたはわたしをだれと言うか」。

 16:16 シモン・ペテロが答えて言った、「あなたこそ、生ける神の子キリストです」。

 16:17 すると、イエスは彼にむかって言われた、「バルヨナ・シモン、あなたはさいわいである。あなたにこの事をあらわしたのは、血肉ではなく、天にいますわたしの父である。

 16:18 そこで、わたしもあなたに言う。あなたはペテロである。そして、わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てよう。黄泉の力もそれに打ち勝つことはない。

　イエス・キリストは自らを「人の子」と言いました。その言葉は本来、人間そのものであることを意味します（民数記23:19）。

　キリストは「ダビデの子」、すなわちイスラエルの王族として生まれました（マタイ1:1）が、自らを「キリスト」であるとは言いませんでした。しかし、他者から「キリスト」(:16)、「ダビデの子」（マタイ9:27）、「神の子」（マタイ27:54）と呼ばれ、他の人々は疑いをもってキリストを見ていました（マタイ12:23）。

　ペテロの「あなたこそ、生ける神の子キリストです」という言葉は、それこそ画期的でした。他の人々はせいぜい「預言者」(:14)と言うに留まりました。キリストはペテロの言葉を「さいわいである」(:17)といって受け入れました。

　聖書の神は、人知によらない天の知恵によって私たちに名前を授けられます（イザヤ45:4）。神の御言葉の上に私たちの人生を築き上げましょう。「見よ、わたしはシオンに、選ばれた尊い石、隅のかしら石を置く。それにより頼む者は、決して、失望に終ることがない」（ペテロ第一2:6）。

（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版） 

聖書の教理～（２７）聖霊の体験

　聖霊（神の御霊）は、キリストが約束された通りクリスチャンにくだり、様々な体験を与えます（使徒1:4-8）。

　ａ）罪を認めさせる。「（聖霊は）罪と義とさばきについて、世の人の目を開くであろう。」（ヨハネ16:8）

　ｂ）新しく生まれる。「霊から生れる者は霊である。あなたがたは新しく生れなければならない…」（ヨハネ3:6-7）

　ｃ）内に住まわれる。「自分のからだは、神から受けて自分の内に宿っている聖霊の宮」（第一コリント6:19）

　ｄ）聖なる者とされる。「御霊の実は、愛、喜び、平和、寛容、慈愛、善意、忠実、柔和、自制」（ガラテヤ5:22-23）

　ｅ）力を受ける。「彼らが祈り終えると、その集まっていた場所が揺れ動き、一同は聖霊に満たされて、大胆に神の言を語り出した。」（使徒4:31）

　ｆ）永遠に体験し続ける。「わたし（キリスト）が与える水は、その人のうちで泉となり、永遠の命に至る水が、わきあがるであろう。」（ヨハネ4:14）

　御言葉に証しされている聖霊の体験を日々、豊かに受けましょう。「もしわたしたちが御霊によって生きるのなら、また御霊によって進もうではないか。」（ガラテヤ5:25）

参考資料：
日本聖書協会「聖書 口語訳」1955年版
マイヤー・パールマン「聖書の教理（下）」福音出版社(1982年)

2025年3月16日「聖なる道が開かれる」

 イザヤ３５：１－１０ 
 35:1 荒野と、かわいた地とは楽しみ、
さばくは喜びて花咲き、さふらんのように、
 35:2 さかんに花咲き、
かつ喜び楽しみ、かつ歌う。
これにレバノンの栄えが与えられ、
カルメルおよびシャロンの麗しさが与えられる。
彼らは主の栄光を見、われわれの神の麗しさを見る。
 35:3 あなたがたは弱った手を強くし、
よろめくひざを健やかにせよ。
 35:4 心おののく者に言え、
「強くあれ、恐れてはならない。
見よ、あなたがたの神は報復をもって臨み、
神の報いをもってこられる。
神は来て、あなたがたを救われる」と。
 35:5 その時、目しいの目は開かれ、
耳しいの耳はあけられる。
 35:6 その時、足なえは、しかのように飛び走り、
おしの舌は喜び歌う。
それは荒野に水がわきいで、
さばくに川が流れるからである。
 35:7 焼けた砂は池となり、
かわいた地は水の源となり、
山犬の伏したすみかは、
葦、よしの茂りあう所となる。
 35:8 そこに大路があり、
その道は聖なる道ととなえられる。
汚れた者はこれを通り過ぎることはできない、
愚かなる者はそこに迷い入ることはない。
 35:9 そこには、ししはおらず、
飢えた獣も、その道にのぼることはなく、
その所でこれに会うことはない。
ただ、あがなわれた者のみ、そこを歩む。
 35:10 主にあがなわれた者は帰ってきて、
その頭に、とこしえの喜びをいただき、
歌うたいつつ、シオンに来る。
彼らは楽しみと喜びとを得、
悲しみと嘆きとは逃げ去る。

　聖書の国イスラエルは、雨の降る季節（冬）と雨の降らない季節（夏）で、一年が二つの季節に分かれます。その二つの季節の合間のごく短い期間に、花は一斉に開き、大地は一面の花畑に変わります。「さばくは喜びて花咲き…かつ喜び楽しみ、かつ歌う。」(:1-2)

　「天が下のすべての事には季節があり、すべてのわざには時がある。」（伝道3:1）このことを神の民は生活の中で体験し、人間の歴史にも時が定められていることを悟ります。花が開く一瞬の出来事の前に、長い忍従の時があること、そして忍従の後に喜びの季節が必ずやって来ることを、私たちも信仰によって期待し、待ち望むことができます。

　聖書は神の民に語りかけます。「あなたがたは弱った手を強くし、よろめくひざを健やかにせよ。」(:3)「ぶどうの木から葉の落ちる」（イザヤ34:4）季節の後には、必ず新しい芽吹きの季節がやって来ます。「主にあがなわれた者は帰ってきて、その頭に、とこしえの喜びをいただき、歌うたいつつ、シオンに来る。」(:10)

（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）

聖書の教理～（２６）新約の聖霊

　新約聖書において聖霊の現われは、イエス・キリストの全生涯を通して示されています。

　ａ）聖霊による誕生。「その胎内に宿っているものは聖霊によるのである。…その名をイエスと名づけなさい。」（マタイ1:20-21）

　ｂ）聖霊によるバプテスマ。「イエスはバプテスマを受けると…神の御霊がはとのように自分の上に下ってくるのを、ごらんになった。」（マタイ3:16）

　ｃ）聖霊による奉仕。「主の御霊がわたしに宿っている。貧しい人々に福音を宣べ伝えさせるために…」（ルカ4:18）

　ｄ）聖霊による受難。「イエスは御霊によって荒野に導かれた。悪魔に試みられるためである。」（マタイ4:1）

　ｅ）聖霊による復活。「イエスを死人の中からよみがえらせたかたの御霊」（ローマ8:11）

　ｆ）聖霊による昇天。「イエスは神の右に上げられ、父から約束の聖霊を受けて、それをわたしたちに注がれたのである。」（使徒2:33）

　今日、キリストを信じる者に、キリストによって聖霊が授けられることが約束されています。「このかたは、聖霊と火とによっておまえたちにバプテスマをお授けになるであろう。」（マタイ3:11）

参考資料：
日本聖書協会「聖書 口語訳」1955年版
マイヤー・パールマン「聖書の教理（下）」福音出版社(1982年) 

2025年3月9日「あなたは命を選べ」

申命記３０：１５－２０

 30:15 見よ、わたしは、きょう、命とさいわい、および死と災をあなたの前に置いた。

 30:16 すなわちわたしは、きょう、あなたにあなたの神、主を愛し、その道に歩み、その戒めと定めと、おきてとを守ることを命じる。それに従うならば、あなたは生きながらえ、その数は多くなるであろう。またあなたの神、主はあなたが行って取る地であなたを祝福されるであろう。

 30:17 しかし、もしあなたが心をそむけて聞き従わず、誘われて他の神々を拝み、それに仕えるならば、

 30:18 わたしは、きょう、あなたがたに告げる。あなたがたは必ず滅びるであろう。あなたがたはヨルダンを渡り、はいって行って取る地でながく命を保つことができないであろう。

 30:19 わたしは、きょう、天と地を呼んであなたがたに対する証人とする。わたしは命と死および祝福とのろいをあなたの前に置いた。あなたは命を選ばなければならない。そうすればあなたとあなたの子孫は生きながらえることができるであろう。

 30:20 すなわちあなたの神、主を愛して、その声を聞き、主につき従わなければならない。そうすればあなたは命を得、かつ長く命を保つことができ、主が先祖アブラハム、イサク、ヤコブに与えると誓われた地に住むことができるであろう」。

　申命記はイスラエル人に対するモーセの最後の説教です。イスラエルの長い荒野の旅路を振り返りつつ、その道中の苦難と神の導き、教えの数々を覚えるべきことを命じています（申命記8:2）。

　聖書の神はモーセを通して、命とさいわいをもたらす善の道と、死と災いをもたらす悪の道を、多くの教えの言葉によって示されました。申命記において、モーセは再度神の教えを語り告げ、民の目の前にはっきりと二つの道を置きました(:15)。命も死も、決して一瞬の出来事でなく、長い旅路の末に至るものです。

　「命を選ぶ」(:19)ということは、神から示された正しい人生を選択するということであり、その結果は自分一人だけでなく子孫に、他の人々にも残すことのできる遺産となります。命に至る道をしっかりと見極め、神の祝福を受け継ぐものとなりましょう。「イエスは彼に言われた、『わたしは道であり、真理であり、命である。』」(ヨハネ14:6)

（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）