2026/02/01

「献堂40周年記念文集」(1994年)より

わが国籍は天にあり 沢田なみえ

 私は一八九九年(明治三二)一月茨城県下のある門徒宗の寺に生れて本年九五歳になりました。少女時代鐘の音を聞きつつ仏のためにと朝夕拝み、経典を読まさせられたりの毎日を過して参りました。年頃となり結婚しましたが、酒ぐせの悪い夫とは知らず、そのため苦悩の多い日々を経験しました。三人の子供をかかえ、それは大変でした。自分の運命を呪ったこともありました。悔やまれる人生だと日夜悩み、心配の余り倒れることも度々ありました。寺に生れ、仏典を手にしたこともあるのに私の心には何らの救いもありませんでした。

 「そうだ自殺する気なら何でもできる、どこか働く所を探そう」と思っている矢先に、北区の洋品問屋の者だがといって、年の頃六〇歳位の方が来訪され、衣料品を売りさばいてほしいとの、話が思いがけなくも飛び込んで参りました。突然の事でしたが今思えばこれが、主なる神様の助けだったのです。とにかく大喜びと感謝の気持ちで、自分に持てるだけの荷物を背負ってあちこちの家々に、行商で売り歩きました。不思議に順調に衣料品は売れ、会社でも喜ばれました。もちろん辛い時もありましたが、持ち前の積極さでぐんぐん売り上げも伸びてゆきました。

 そうこうしている時に、現在の志村教会のあることを知ったのです。当時の牧師先生は山脇久治先生でした。先生から、この世の罪人たるこの「沢田」を救うために、天の御父上は愛する独子イエス・キリストを賜ったこと、そして十字架上で身代わりとなって死んで下さったこと。それ故に、全ての罪は赦され、神の子と造り変えられ、新生し、かつ永遠の命まで頂いて、この世の旅路を終えたのち、イエス様のおいでになる天国でずーっと、栄光の身体をもって生きてゆくことができるなど、色々と教えていただき本当に感謝いたしました。

 ふり返れば長い人生様々ありましたが、大正十二年九月一日の関東大震災、二十四歳でもう三人の子供がありましたが、突然の事とて大あわて。浅草区は火の海となったので、上野の山に命からがら一端逃げだし、さらに茨城の実家に家族一同ようやくの事でたどりついた事。また戦時中は小石川区に住んでいましたがこれまた東京大空襲で家は丸焼け。けれども私の生命だけは助かりましたが、戦地の二人の息子は戦死する有様でした。昭和二〇年敗戦後、板橋区大和町に家を設けそこで生活するようになって、家庭集会や子供会も開き、近所の子供達にも聖書の話を語って聞かせ、大変喜ばれたこともありました。しかし、長男は終戦と共に外地から帰国しましたが、栄養失調で入院、肺結核を併発、病死してしまいました。そんな悲しみをも味わいましたが、その後主人はキリスト様を受け入れ、クリスチャンとなって天に召されていきました。

 現在の都立老人ホームに入所してもう二〇年以上になりますが、私にとってここが神様から与えられた最後の伝道の場となりました。あの方この方に「日曜日は志村教会に一緒にゆきましょう。そこに真実なる神様が待っておられます。主イエス・キリスト様はあなたを愛しておられます」と声をかけ、お誘いしてもう何人の方々が洗礼の恵みにあずかられたことでしょうか。かれこれ三〇名になります。もちろんこのことは私一人の力ではなく、牧師先生を始め、志村教会諸兄姉たちの厚きお祈りとご協力によるものであります。(中略)

 ハレルヤ!「わが国籍は天にあり」(ピリピ三章二〇節)ですから、もういつ神様からのお召しがあっても悔いる所はありません。

※献堂40周年記念文集(1994年7月10日発行)

2026/01/04

「鷲志 松崎師記念号」(1973年)より

あかし 清水裕子

 私が初めて志村教会へ来たのは昭和三十六年七月でした。たずねて、たずねて、やっと捜しあてた頃には、帰り道が案じられるほどに遠く、家から二時間位離れていました。もっと近い教会があったのに志村教会へ来たのは――私はそれより二ヶ月前の全国聖会で救われたのですが、会場で松崎先生から名刺をいただきました――この日ふとたずねてみようと思いついたのです。神様の摂理でしょうか、私は先生の名刺によって志村教会へ導かれました。

 しかし、最初から熱心に集会へ出席したわけではありません。聖会で著しい御霊の取扱いを受けながらも、教会生活の重要性を認識していませんでした。私に教会行きを促したのは先生からの定期郵便でした。義理を感じ感謝もあって又行きたいという思いにかられ、再び教会へ来ました。

 その後、献身を決意し教会へ住み込みましたが、ある特別集会の翌日に高熱を出して倒れてしまいました。激しい痛みに身動きもできなかった数日間、道子先生に一方ならぬお世話になりました。忙しい夕方に小さかった福子ちゃんの泣声がひとしきり止まない時など私は心も痛みました。入院という最悪の事態がおとずれましたが、先生はじめ教会あげての祈りに支えられ、今は御国に在る老姉の枕辺で続けられた祈りもあって、召命感は守られました。

 退院後、見ゆるところは望みの無い状態でしたが、外の声に沈黙し、ひたすら内に御旨をたしかめつつ、待望の日を過していました。その様なある日、先生に再び献身の問題をたずねられ、この道一筋に生きる意志を表明したのです。先生の御言葉の中に召しに従った者の心意気をうかがい、私の心は定まりました。

 ギルガルからベテルへ、ベテルからエリコ、さらにヨルダンへ――救い、献身、戦いと、エリシャの如く師に次いで献身者の道程を進んで行きたく願っています。

※鷲志・松崎師記念号(1973年3月18日発行)

2025/12/28

2025年12月28日「義による平和」

詩篇72:1-7
 72:1 神よ、あなたの公平を王に与え、
あなたの義を王の子に与えてください。
 72:2 彼は義をもってあなたの民をさばき、
公平をもってあなたの貧しい者をさばくように。
 72:3 もろもろの山と丘とは義によって
民に平和を与えるように。
 72:4 彼は民の貧しい者の訴えを弁護し、
乏しい者に救を与え、
しえたげる者を打ち砕くように。
 72:5 彼は日と月とのあらんかぎり、
世々生きながらえるように。
 72:6 彼は刈り取った牧草の上に降る雨のごとく、
地を潤す夕立ちのごとく臨むように。
 72:7 彼の世に義は栄え、
平和は月のなくなるまで豊かであるように。

 イエス・キリストはイスラエルの王ダビデの子(子孫)として生まれました(マタイ1:1)。「ダビデの子」(ルカ18:38)という呼び名は、「ダビデの王座についてイスラエルを支配する者」と等しい意味となります(ルカ1:32)。

 イスラエルの王には、聖書により厳しい資質が求められています。第一に公平と義(正義)を保って民を正しくさばくべきこと(:2)、第二にそのさばきによって民に平和を与えるべきこと(:3)です。そのために、イスラエルの王は聖書(律法)から常に学ぶことが命じられました(申命記17:18-20)。ダビデの子ソロモンは、神に民を正しくさばく知恵を求めました(列王紀上3:5-14)

 義と平和は神からの賜物(:7)です。詩篇72篇は、王のために義と平和を求める祈りの言葉です。今の時代にも必要な「義と平和」を、私たちも新しい年を迎えるにあたり求めてまいりましょう。「平和をつくり出す人たちは、さいわいである、彼らは神の子と呼ばれるであろう。」(マタイ5:9)

(日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版)

2025/12/20

2025年12月21日「主によって強められた」

サムエル上2:1-10
 2:1 ハンナは祈って言った、
「わたしの心は主によって喜び、
わたしの力は主によって強められた、
わたしの口は敵をあざ笑う、
あなたの救によってわたしは楽しむからである。
 2:2 主のように聖なるものはない、
あなたのほかには、だれもない、
われわれの神のような岩はない。
 2:3 あなたがたは重ねて高慢に語ってはならない、
たかぶりの言葉を口にすることをやめよ。
主はすべてを知る神であって、
もろもろのおこないは主によって量られる。
 2:4 勇士の弓は折れ、
弱き者は力を帯びる。
 2:5 飽き足りた者は食のために雇われ、
飢えたものは、もはや飢えることがない。
うまずめは七人の子を産み、
多くの子をもつ女は孤独となる。
 2:6 主は殺し、また生かし、
陰府にくだし、また上げられる。
 2:7 主は貧しくし、また富ませ、
低くし、また高くされる。
 2:8 貧しい者を、ちりのなかから立ちあがらせ、
乏しい者を、あくたのなかから引き上げて、
王侯と共にすわらせ、
栄誉の位を継がせられる。
地の柱は主のものであって、
その柱の上に、世界をすえられたからである。
 2:9 主はその聖徒たちの足を守られる、
しかし悪いものどもは暗黒のうちに滅びる。
人は力をもって勝つことができないからである。
 2:10 主と争うものは粉々に砕かれるであろう、
主は彼らにむかって天から雷をとどろかし、
地のはてまでもさばき、王に力を与え、
油そそがれた者の力を強くされるであろう」。

 クリスマスには教会でも毎年、クリスマスの賛美歌を歌います。それは、クリスマスにふさわしい賛美歌、すなわち、イエス・キリストのご降誕を祝う歌であるからです。その賛美歌の歌詞にも注目してみてください。

 キリストの母マリヤは「わたしの魂は主をあがめ(マニフィカト)」と歌いました(ルカ1:46-55)。その歌詞は、預言者サムエルの母ハンナの賛美歌(:1-10)を元にしたものでした。彼女たちは神から祝福を受け、気落ちする心を強められた経験を歌に表しました。

 「主は貧しくし、また富ませ…」(:7)と歌われています。それは、キリストも「貧しい人たちは、さいわいだ」(ルカ6:20)と言われたのに通じます。聖書の神は「貧しい人々に福音を宣べ伝えさせるために」(ルカ4:18)キリストを天より送られました。そのために、マリヤをキリストの母として選ばれ(ルカ1:30-31)、最初のクリスマスに貧しい羊飼たちを選ばれました(ルカ2:8-11)。

 「恐れるな。見よ、すべての民に与えられる大きな喜びを、あなたがたに伝える。」(ルカ2:10)今年もご一緒にクリスマスを喜びましょう。

(日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版)

2025/12/14

2025年12月14日「主の道を備えよ」

マルコ1:1-8
 1:1 神の子イエス・キリストの福音のはじめ。
 1:2 預言者イザヤの書に、
「見よ、わたしは使をあなたの先につかわし、
あなたの道を整えさせるであろう。
 1:3 荒野で呼ばわる者の声がする、
『主の道を備えよ、
その道筋をまっすぐにせよ』」
と書いてあるように、
 1:4 バプテスマのヨハネが荒野に現れて、罪のゆるしを得させる悔改めのバプテスマを宣べ伝えていた。
 1:5 そこで、ユダヤ全土とエルサレムの全住民とが、彼のもとにぞくぞくと出て行って、自分の罪を告白し、ヨルダン川でヨハネからバプテスマを受けた。
 1:6 このヨハネは、らくだの毛ごろもを身にまとい、腰に皮の帯をしめ、いなごと野蜜とを食物としていた。
 1:7 彼は宣べ伝えて言った、「わたしよりも力のあるかたが、あとからおいでになる。わたしはかがんで、そのくつのひもを解く値うちもない。
 1:8 わたしは水でバプテスマを授けたが、このかたは、聖霊によってバプテスマをお授けになるであろう」。

 イエス・キリストがこの世に来られるまでには、いくつかの準備段階がありました。

 はるか昔にはイザヤ等の預言者による予告がありました(イザヤ40:3)。その予告の言葉は、キリストが来られる道を整えよと命じています(マラキ3:1)。そのために多くの人々がキリストの先駆者として用いられ、預言者たちが予告をし、最後にバプテスマのヨハネが悔改めを宣べ伝えました(:4)。彼ら預言者は、自らはキリストではなく「荒野で呼ばわる者の声」(:3)に過ぎないと言いました。ヨハネのバプテスマ(洗礼)も、あとに来る本体であるキリストによる「聖霊によるバプテスマ」(:8)の予告に過ぎないものでした。

 キリストご自身もクリスマスに生まれて、30年ほど経った後に宣教の働きを始めました(ルカ3:23)。このように、私たちの待ち望む神の救いの時は、神が定めています。「しかし、時の満ちるに及んで、神は御子を女から生れさせ…おつかわしになった。」(ガラテヤ4:4)今年も主の到来(アドベント)を期待してまいりましょう。

(日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版)

2025/12/07

「鷲志 第6号」(1968年)より

証詞・信仰体験記 荒井康泰

 私は教会へ行ったのは小学校五年の時が初めてであった。兄が救われ、姉が救われ、二人の生れ変っている生活を見て、自分も教会へ行ってみたいと思ったのである。歌のすきであった私は教会の賛美歌も魅力であった。しかし、勇気のない自分には教会へ入ることが出来なかった。姉につれられて行ったのが教会の初めての集会であった。それから中学三年までかよい続けたが、キリストの救いをもっていなかった。その後、教会から離れるようになり、人生についても考えるようになり、何のために生きているのか?何が人生の目的であり、何をたよりに生きているのか?ということが問題になり、悩みながら四年すぎていくある日、友人と共に教会に再び出席した。説教の中でただ一つの御言が私の心にひびいた。それは「私は道であり、真理であり、生命である」という御言で、特にキリストこそ道であり、これが人生の目的であり、生きがいであるのだということを知らされ、熱心に、神を求め続けた。一年間の週三回の集会も休まないで出席したことを記憶している。

 ある伝道会に、救われたいという飢え渇きをもって熱心に悔改めたとき、私の心の中に、今までにない光と喜びが湧きあがり、「だれでもキリストにあるならば、その人は新しく造られた者である。古いものは過ぎ去った、見よ、すべてが新しくなったのである。」(第二コリント五・一七)というこの聖書の御言が私の心にひらめき、私は救われ新しくされ、清められたと実感し、確信した。

 さらに素晴らしいことは、聖霊のバプテスマを受け、聖霊に満たされ、一時間位満たされつづけ、それからというものは、キリストに対する伝道と奉仕の意欲がわいてきたのです。

 現在の私の心の中には、キリストによる救いの喜びが満ちあふれ、六年間たった今なお祈るとき、同じこのすばらしい恵みを与えられていることをおぼえて、苦しい中にも毎日感謝して生活している。

※鷲志第6号(1968年5月12日発行)

2025年12月7日「心にしるされた契約」

エレミヤ31:31-34
 31:31 主は言われる、見よ、わたしがイスラエルの家とユダの家とに新しい契約を立てる日が来る。
 31:32 この契約はわたしが彼らの先祖をその手をとってエジプトの地から導き出した日に立てたようなものではない。わたしは彼らの夫であったのだが、彼らはそのわたしの契約を破ったと主は言われる。
 31:33 しかし、それらの日の後にわたしがイスラエルの家に立てる契約はこれである。すなわちわたしは、わたしの律法を彼らのうちに置き、その心にしるす。わたしは彼らの神となり、彼らはわたしの民となると主は言われる。
 31:34 人はもはや、おのおのその隣とその兄弟に教えて、『あなたは主を知りなさい』とは言わない。それは、彼らが小より大に至るまで皆、わたしを知るようになるからであると主は言われる。わたしは彼らの不義をゆるし、もはやその罪を思わない」。

 契約は有効期限等の条件が変われば、多くの場合は以前の契約内容を引き継いで更新されます。預言者エレミヤの時代、二つのイスラエルの国家のうち、「イスラエルの家」(:31)は滅亡していました。しかし、神はイスラエルの全家と結んだ契約を更新しようと臨まれます。

 モーセを通して結ばれた契約は、人の一方的な落ち度により破棄されました(:32)。神はモーセに契約をしるした石の板を授けましたが(出エジプト31:18)、民の偶像礼拝を見たモーセは怒って板を砕いてしまいました(出エジプト32:19)。神が落ち度なく用意した契約を、人は簡単に破ってしまったのでした。

 神が新しく用意した契約は、人の手で壊されることのないよう、人の心にしるすと言われました(:33)。私たちの心は、神の新しい契約を保てるでしょうか。そのためには、私たちの心は新しくされる必要があります。「わたしは新しい心をあなたがたに与え、新しい霊をあなたがたの内に授け…わがおきてを守ってこれを行わせる。」(エゼキエル36:26-27)

(日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版)