2024年12月8日「クリスマスの奇蹟」

マタイ１３：５４－５８

 13:54 そして郷里に行き、会堂で人々を教えられたところ、彼らは驚いて言った、「この人は、この知恵とこれらの力あるわざとを、どこで習ってきたのか。 

 13:55 この人は大工の子ではないか。母はマリヤといい、兄弟たちは、ヤコブ、ヨセフ、シモン、ユダではないか。

 13:56 またその姉妹たちもみな、わたしたちと一緒にいるではないか。こんな数々のことを、いったい、どこで習ってきたのか」。

 13:57 こうして人々はイエスにつまずいた。しかし、イエスは言われた、「預言者は、自分の郷里や自分の家以外では、どこででも敬われないことはない」。

 13:58 そして彼らの不信仰のゆえに、そこでは力あるわざを、あまりなさらなかった。

　イエス・キリストは郷里のナザレ（マタイ2:23）に行き、会堂で礼拝する人々に向かって説教をしました。ナザレの人々は、山上の説教を聞いた人々と同じように驚きました（マタイ7:28）。彼らはキリストの教えの深さを頭では理解し、キリストが行った奇蹟をも見聞きしていました。しかし、ナザレの人々はキリストを信じませんでした（:57-58）。彼らは今日の私たち以上にキリストの身近にいて、キリストの家族関係まで詳細に知っていたにも関わらず…（:55-56）。

　キリストの誕生を祝うクリスマスは、日本でも身近な年中行事の一つです。しかし、クリスマスの中心的な意義について、どれほど理解されているでしょうか。クリスマスに秘められた大切な教え、その奇蹟について、はたから眺めているのではなく、自ら飛び込んでその醍醐味を味わってみませんか。「恐れるな。見よ、すべての民に与えられる大きな喜びを、あなたがたに伝える。」（ルカ2:10）

（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）

2024年12月1日「さあ主の山に上ろう」

イザヤ２：２－５
 2:2 終りの日に次のことが起る。
主の家の山は、
もろもろの山のかしらとして堅く立ち、
もろもろの峰よりも高くそびえ、
すべて国はこれに流れてき、
 2:3 多くの民は来て言う、
「さあ、われわれは主の山に登り、
ヤコブの神の家へ行こう。
彼はその道をわれわれに教えられる、
われわれはその道に歩もう」と。
律法はシオンから出、
主の言葉はエルサレムから出るからである。
 2:4 彼はもろもろの国のあいだにさばきを行い、
多くの民のために仲裁に立たれる。
こうして彼らはそのつるぎを打ちかえて、すきとし、
そのやりを打ちかえて、かまとし、
国は国にむかって、つるぎをあげず、
彼らはもはや戦いのことを学ばない。
 2:5 ヤコブの家よ、
さあ、われわれは主の光に歩もう。

　預言者イザヤが「終りの日」、つまり終末の時代の預言を語りました(イザヤ2:1)。終りの日とは、すべてが終り、無くなってしまう日ではありません。終りの日に新しい事が起き、新しい神の業が行われると預言で語られています(:2)。

　クリスマスは一年の「終りの日」であり、「始まりの日」でもあります。最も暗やみに包まれる季節（冬至）に、キリストがいのちの源として、「主の光」(:5)として私たちに与えられました。

　川は、高い山の頂から低い海の底に向けて流れて行きます。終りの日に起きる奇跡、それは主の山に向けて川が遡るように、もろもろの国の民が主の山、エルサレムに流れてくることです。それは、人々が神のみことばに自ら行くべき道を(:3)、光を(:5)見出したからです。神が教える道は平和の道です(:4)。「さあ、われわれは主の光に歩もう。」(:5)

（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）

2024年12月22日(日) クリスマス礼拝

作者：太田玲子（鶴見福音教会）

志村キリスト教会のクリスマス

2024年
12月22日(日)10:30～11:45　クリスマス礼拝

2025年
1月1日(水)10:30～11:45　元旦礼拝

※12月21日まで内装工事中ですが定例集会は休まず行っています。
どなたでもご出席いただけます。ぜひお越しください。

2024年11月29日(金) 内装工事

 

　志村教会で内装工事が行われています。工期は12月21日(土)までを予定していますが、その間各集会とも休まず開催します。工事中は足元が悪い状態ですので、お越しの際はくれぐれも注意して中にお入りください。各集会とも２階の礼拝堂で行います。

2024年10月24日(木) 海外宣教祈祷会

 

　志村教会の木曜日の祈祷会に、カルスター神召教会（アメリカ・カルフォルニア州）の石原シンシア充江先生が来られ、米国宣教の証をしてくださいました。アメリカ在住の日系人の救いのため、志村教会でも引き続きお祈りいたします。

2024年9月8日(日) 洗礼式

　 本日は主日礼拝の前に洗礼式が行われました。洗礼式はイエス・キリストの命令によるもので（マタイ28:19）、教会員となる前に行われる入会儀式です。志村キリスト教会では、1階の床下に、全身を水に浸して行う洗礼式（浸礼）を行うための「洗礼槽」があります。前日より洗礼槽を清掃し、当日の朝、水を張って準備しました。

　今回洗礼を受けられた兄弟（男性のクリスチャン）は、「朝早く眠かったが、洗礼を受けて目が覚めた！」と興奮気味に語っていました。おそらく、それ以上の感動的な体験を得たのだろうな、と先輩の教会員たちは喜んで、その兄弟を教会の仲間に迎えてくれました。

主イエス・キリストのたとえ話

 

　イエス・キリストは、群衆に対し多くのことを譬（たとえ話）によって教えられました（マルコ4:2）。その後、キリストは弟子たちに対し、たとえ話の意味を解き明かしました（マルコ4:10）。キリストがたとえを用いて語った理由は、聞く耳のある者に神の奥義を伝えるため、聞く耳を持たない者には謎として残すためでした（マタイ13:9-13）。

　しかし、キリストの話は多くの人々に権威を感じさせる力を持ち（マタイ7:29）、聞く耳を持つ者には理解を促し、興味をひきつける工夫に満ちていました（マルコ4:33）。一例として、古代オリエント世界でよく用いられた「誇張法」（当時の農業水準を超える百倍の収穫、マルコ4:8）が挙げられます。また、聞き手の生活に身近な話題を用いつつ、その中に注意を引く異常な変化を持たせました（良い麦畑に出た毒麦、マタイ13:27）。また、主な聴衆であるイスラエル人の常識である旧約聖書からの引用も多くありました。
※マタイ13:32（鳥が巣を作るほどの大木）＝エゼキエル31:6（世界帝国のたとえ）

　たとえ話は繰り返し語られ、異なる人々に対して語られました。聴衆によりたとえ話の強調点が変わることがあります。「ぶどう園の主人」のたとえ話（マタイ20:1-16）では、主人に雇われること、主人に選ばれること、賃金の逆転、または賃金の平等、主人の気前よさ、と複数の強調点を見出すことができます。しかし、キリストのたとえ話は物語の第二の頂点の方に、より重要な真理が秘められています（ルカ12:36-48）。

　福音書に収められたキリストのたとえ話は、教会の長い歴史の中で繰り返し語られてきました。教会では多くの場合、聖書全体がキリストを指し示すものとして寓喩的に解釈されてきました。しかし、その解釈は教会による二次的な意味づけであり、キリストが最初に教えようとされた真理から外れている可能性があります。キリストは数多くのたとえ話を「天国の奥義」を教えるために語られました。キリストが語られた中心的なメッセージを見失わないようにしましょう。「求めよ、そうすれば、与えられるであろう。捜せ、そうすれば、見いだすであろう。門をたたけ、そうすれば、あけてもらえるであろう。」（マタイ7:7）

参考資料：ヨアヒム・エレミアス「イエスの譬え」新教出版社(1969年)