コリント第一１２：４－１３12:4 霊の賜物は種々あるが、御霊は同じである。12:5 務は種々あるが、主は同じである。12:6 働きは種々あるが、すべてのものの中に働いてすべてのことをなさる神は、同じである。12:7 各自が御霊の現れを賜わっているのは、全体の益になるためである。12:8 すなわち、ある人には御霊によって知恵の言葉が与えられ、ほかの人には、同じ御霊によって知識の言、12:9 またほかの人には、同じ御霊によって信仰、またほかの人には、一つの御霊によっていやしの賜物、12:10 またほかの人には力あるわざ、またほかの人には預言、またほかの人には霊を見わける力、またほかの人には種々の異言、またほかの人には異言を解く力が、与えられている。12:11 すべてこれらのものは、一つの同じ御霊の働きであって、御霊は思いのままに、それらを各自に分け与えられるのである。12:12 からだが一つであっても肢体は多くあり、また、からだのすべての肢体が多くあっても、からだは一つであるように、キリストの場合も同様である。12:13 なぜなら、わたしたちは皆、ユダヤ人もギリシヤ人も、奴隷も自由人も、一つの御霊によって、一つのからだとなるようにバプテスマを受け、そして皆一つの御霊を飲んだからである。
「霊の賜物」(:4)とは、「神の霊」すなわち「聖霊」からクリスチャンが受け取る特別な恵みです。すべてのクリスチャンは「イエスは主である」ということのできる信仰を御霊から賜物として受け取っています（コリント第一12:3）。
全員共通の賜物だけでなく、「御霊は思いのままに」(:11)めいめいのクリスチャンに別個の、特別な賜物を与えています(:8-10)。重要なのは、めいめいの特別なタラント（マタイ25:14-30）の違いではなく、多様な賜物を与える一つの御霊であり、御霊に賜物を与える権限があるということです。
ですから、現実の教会には多様な人々が集まっていますが、同じ一つの御霊によって一つの教会とせられ、かしらなるキリスト（コロサイ2:19）に従う一つのからだとして一致することができます(:12)。クリスチャンはバプテスマ（洗礼）によって神に飲まれると同時に、聖餐に示されているように、神を飲む恵みに与っています(:13)。
（日本聖書協会『聖書 口語訳』1955年版）
